Equipna: La Víbora – Madre De Todos Los Monstruos

En la mitología griega, Equipna fue un monstruo, mitad mujer y mitad serpiente, que vivía solo en una cueva. Ella era la compañera del temible monstruo Typhon y era la madre de los monstruos, incluyendo muchos de los monstruos más famosos del mito griego.

Equipna Madre de los Monstruos

Equipna es un monstruo algo oscuro, pero sin embargo temible en la mitología griega. Homero La Ilíada y de Hesíodo poema Teogonía son algunos de los escritos más antiguos que cuentan con ella, y por lo tanto han tenido una gran influencia en la conformación de la narrativa moderna de Equidna. Aparte de lo establecido en The Iliad, Theogony y en textos posteriores de otros autores, no se sabe mucho sobre Equipna.

1.  Los orígenes de Equipna

Debido a que la mayoría está ausente de los textos antiguos, la historia del origen de Equipna es bastante oscura. Sin embargo, la mayoría de los autores parecen estar de acuerdo en que su padre era probablemente el dios del mar, Phorcys. Se decía que Equipna había nacido y había pasado la mayor parte de su vida en la misma cueva, dejando solo para recoger y devorar a los viajeros ocasionales desprevenidos.

2.  Genealogía

El árbol genealógico de Equipna varía según el autor. La genealogía más antigua relacionada con Equidna, Hesíodo ‘s Teogonía (c octavo -. Siglo 7 antes de Cristo), no está claro en varios puntos. Según Hesiod, Equipna nació de una “ella” que Hesiod probablemente pretendía que fuera la diosa del mar Ceto, convirtiendo al probable padre de Equipna en el dios del mar, Phorcys; sin embargo, la “ella” podría referirse a Oceanid Callirhoe, lo que haría que la descendencia de Medusa, Chrysaor, fuera el padre de Equipna. La mitógrafa Pherecydes of Leros (siglo 5 aC) tiene a Equipna como la hija de Phorcys, sin nombrar a una madre.

Otros autores dan a Equipna otros padres. Según el geógrafo Pausanias (siglo II d. C.), Epiménides (s. VII o VI a. C.) tuvo a Equipna como hija de Oceanid Styx (diosa del río Styx) y una Peiras (por lo demás desconocida para Pausanias), mientras que Para el mitógrafo Apolodoro (siglo I o II dC), Equipna era hija de Tartarus y Gaia. En un relato, de la tradición Orphic, Equipna era la hija de Phanes (el padre Orphic de todos los dioses).

3.  Descripción

Equipna, de Hesiod, era una doncella mitad bella y una serpiente mitad temible. Hesíodo describió a “la diosa feroz Equipna” como un “monstruo, irresistible” que come carne, que no era como “hombres mortales” ni “dioses eternos”, sino que era “media ninfa con ojos que miraban y mejillas bonitas, y otra vez más Serpiente enorme, grande y espantosa, con piel moteada “, que” no muere ni envejece todos sus días”.

La aparente asociación de Hesiod de comer carne cruda con la mitad de la serpiente de Equipna sugiere que pudo haber supuesto que la mitad de la serpiente de Equipna terminó en una cabeza de serpiente, quien la convierte en un habitante del inframundo, le da a Equipna cien cabezas (probablemente cabezas de serpientes).

En el relato de Orphic (mencionado anteriormente), se describe que Equipna tiene la cabeza de una bella mujer con cabello largo y un cuerpo de serpiente desde el cuello hacia abajo. Nonnus, en su Dionysiaca, describe a Equipna como “horrible”, con “horrible veneno”.

4.  Descendencia

De acuerdo con Hesíodo ‘s Teogonía, “el terrible y sin ley Tifón” se unió en el amor a Equipna, la dama con los ojos de refilón y dio a luz feroz descendencia. Primero fue Orthrus, el perro de dos cabezas que cuidaba el Ganado de Geryon, segundo Cerberus, el perro de múltiples cabezas que cuidaba las puertas del Hades, y el tercero la Hidra de Lerna, los muchos Serpiente de cabeza que, cuando una de sus cabezas fue cortada, creció dos más.

La Teogonía menciona a una segunda “ambigua” como la madre de la Quimera (una bestia que escupe fuego que era en parte león, parte cabra y tenía una cola con cabeza de serpiente) que puede referirse a Equipna, aunque posiblemente se refiera a la Hidra o incluso a Ceto. A continuación, Hesíodo nombra a dos descendientes más de Equipna, la Esfinge, un monstruo con cabeza de mujer y el cuerpo de un león alado, y el león de Nemea, asesinado por Heracles como su primer trabajo.

Según Hesíodo, estos dos eran la descendencia del hijo de Equipna, Orthrus, y otra ambigua “ella”, leída en varias ocasiones como la Quimera, la misma Equipna o incluso Ceto. En cualquier caso, el poeta lírico Lasus de Hermione (siglo VI a. C.) tiene a Equipna y Typhon como los padres de la Esfinge, mientras que el dramaturgo Eurípides (siglo 5 aC), tiene a Equipna como su madre, sin mencionar a un padre.

Aunque menciona a Cerberus y “otros monstruos” como descendientes de Equipna y Typhon, el mitógrafo Acusilaus (siglo 6 a. C.) agrega el águila caucásica que se comió el hígado de Prometeo. Pherecydes también nombra al águila de Prometheus, y agrega a Ladon (aunque Pherecydes no usa este nombre), el dragón que custodiaba las manzanas doradas en el Jardín de las Hesperidas.

5.  Muerte

Aunque para Hesiod Equipna era inmortal y sin edad, según Apollodorus Equipna continuó aprovechándose de los desafortunados “transeúntes” hasta que finalmente fue asesinada, mientras dormía, por Argus Panoptes, el gigante de cien ojos que servía a Hera.

6.  El equidna escita

Desde el siglo V aC, el historiador Herodoto, nos enteramos de una criatura que, aunque Heródoto no nombra a Equipna, se llama equidna (“víbora”) y se parece al Equipna Hesíodo en varios aspectos. Era mitad serpiente mitad mujer, vivía en una cueva y era conocida como una figura materna, en este caso, como la progenitora de los escitas (en lugar de los monstruos).

Según Heródoto, los griegos que viven en Pontus, una región en la costa sur del Mar Negro, contaron la historia de un encuentro entre Heracles y esta criatura serpenteante. Heracles conducía el ganado de Geryones por lo que luego se convertiría en Escitia, cuando una mañana se despertó y descubrió que sus caballos habían desaparecido.

Mientras los buscaba, “encontró en una cueva una criatura de doble forma que era mitad doncella y mitad serpiente; por encima de las nalgas, era una mujer, debajo de ellos una serpiente”. Ella tenía los caballos y prometió devolverlos si Heracles tenía sexo con ella. Heracles estuvo de acuerdo y ella tuvo tres hijos con él: Agathyrsus, Gelonus y guadañas.

Ella le preguntó a Heracles qué debía hacer con sus hijos: “¿los mantendré aquí (ya que soy la reina de este país), o debo enviarlos lejos?” Y Heracles le dio un arco y un cinturón, y le dijo que cuando los niños crecieran, cualquiera que fuera a dibujar el arco y usar el cinturón, lo mantendría y desterraría a los demás. El hijo más pequeño, Scythes, cumplió con los requisitos y se convirtió en el fundador y epónimo de los escitas.

7.  La víbora en los Hechos de Felipe

Una criatura posiblemente relacionada con el Hesiodic Equipna es la “Víbora” (Equipna) lanzada al abismo, por el apóstol Felipe, en los Hechos apócrifos de Felipe. Llamada “ella dragón” (drakaina) y “la madre de las serpientes”, esta Equipna gobernó sobre muchos otros dragones monstruosos y serpientes, y vivió en un templo cerrado, donde fue adorada por La gente de esa tierra. Ella, junto con su templo y sacerdotes, fue tragada por un agujero en el suelo que se abrió debajo de ella, como resultado de la maldición de Felipe.

8.  Delphyne

Equipna quizás fue asociada con el monstruo asesinado por Apolo en Delfos. Aunque se dice que ese monstruo es la serpiente masculina Python, en el relato más antiguo de esta historia, el Himno Homérico a Apolo, el dios mata a una serpiente sin nombre (drakaina), posteriormente llamada Delphyne, que había sido la madre adoptiva de Typhon.

Equipna y Delphyne comparten varias similitudes. Ambos eran mitad criada y mitad serpiente, y ambos eran una “plaga” para los hombres. Y ambos estaban íntimamente conectados con Typhon, y asociados con la cueva corriacia.

9.  Iconografía

No sobreviven ciertas representaciones antiguas de Equipna. Según Pausanias, Equipna fue representada, junto con Typhon, en el siglo VI aC, el complejo de templos dórico jónicos en Amyclae, conocido como el trono de Apolo, diseñado por Bathycles of Magnesia. Pausanias identifica dos figuras de pie a la izquierda como Equipna y Typhon, con Tritones de pie a la derecha, sin otros detalles relacionados con estas figuras.

10.  La vida y la muerte de Equipna

La mayoría de las historias sobre Equipna tratan con otras figuras mitológicas más prominentes. No hay historias de los propios hechos de Equipna. Ella existió sobre todo como un personaje de fondo, un compañero, o un antagonista. Ella es mejor conocida por su relación romántica con el espantoso gigante Typhon y como la madre de sus muchos hijos monstruosos.

Algunos de estos niños se convirtieron en los monstruos más notorios y mortales de la mitología griega. Aunque las identidades de sus hijos pueden variar según el autor, la mayoría está de acuerdo en que ella era al menos la madre de Orthrus, Cerberus e Hydra. Algunos autores también la acreditan como la madre de la QUIMERA, el León de Nemea, Ladon y el Águila Caucásica que arrancaron el hígado de prometeo.

Según Hesiod, Equipna no envejeció ni pudo morir como una muerte natural “todos sus días”. A pesar de esto, su inmortalidad no debe confundirse con la invencibilidad. La diosa hera reconoció el peligro que Equipna representaba para los viajeros desprevenidos y envió al gigante Argus Panoptes de cien ojos para matarla. Argus se coló en la cueva de Equipna y la mató mientras dormía.

La Ilíada de Homero implica otro destino: Typhon y Equipna, cansados de ser marginados e indignados por la muerte de sus hijos, emprendieron la guerra contra los olímpicos. Para castigarlos por su rebelión, Zeus desterró a la pareja bajo tierra.

Los autores Callisthenes, Nonnus y Pindar especifican además que los dos fueron encarcelados debajo del volcán Etna y lanzaron fuego de la tierra hasta el día de hoy.

11.  Hechos sobre Equipna

El Equipna, un mamífero australiano, fue nombrado después del Equipna de la mitología griega. Esto se debe a que exhibe cualidades tanto de reptiles como de mamíferos.

No hay confirmadas representaciones artísticas antiguas de Equipna. La imagen más aceptada de ella está formada por la descripción de Hesiod de una hermosa serpiente que vive en una cueva, pero autores como Aristófanes la contradicen y la describen como una bestia horrible con cien cabezas viviendo en el inframundo.

Una teoría sobre la genealogía de Equipna la coloca como la hija de Tartarus y Gaia, lo que la haría a ella ya su amante los hermanos Typhon.

La mayoría de los autores creen que la madre de Equipna era una Oceanid, o una ninfa marina.

El asesino de Equipna, Argus Panoptes, era un sirviente jurado de Hera. El comando para matar a Equipna era simplemente una tarea secundaria. Su principal deber era proteger al amante de Zeus y asegurarse de que Zeus se mantuviera alejado de ella.

En las Metamorfosis de Ovidio, se dice que Equipna es capaz de producir un veneno venenoso con el poder de inducir la locura.

Debido al gusto de Equipna por la carne humana cruda, Daniel Ogden, profesor de Historia Antigua en la Universidad de Exeter, sugiere que ella pudo haber tenido la cabeza de una serpiente para devorar más fácilmente a su presa. Esto contradice la imagen generalmente aceptada de Equipna, quien usualmente es retratado como teniendo la cabeza y el torso de una mujer hermosa pero la cola de una serpiente.

Los himnos homéricos (una serie de escritos anónimos al estilo de Homero) equiparan a Equipna con la delfina Python, una serpiente enviada por Gaia para proteger el oráculo de Delphi. En este relato, el Python nace del fango podrido que queda tras el Gran Diluvio y es asesinado por el dios Apolo.

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