Sorpréndete con las leyendas del la Mitología Mixteca. Descubre sus dioses, héroes, mitos y orígenes más escondidos en la historia.
Mitología Mixteca
La mitología Mixteca, nos habla de la cultura presente en la época prehispánica; que proviene de los antepasados del pueblo mixteco. Los mixtecos, fueron el pueblo indígena que habitó todo el territorio que hoy día conforman los estados de Oaxaca, Puebla y Guerrero.
Los antepasados de los mixtecos se hacían llamar “Ñuu Savi”, lo cual significa “el pueblo de lluvia”; después de la invasión española, se asentaron en un gran territorio de México al que llamaron país de los mixtecos. Esta región la dividieron en tres partes Mixteca alta, baja de la costa.
Los Mixtecos, constituyen la segunda cultura más relevante del estado de Oaxaca; su historia quedó marcada principalmente por los códices y los diferentes monumentos arqueológicos encontrados, y que tienen influencia en su cultura incluso hasta la actualidad.
Origen de la mitología Mixteca
La mitología Mixteca tiene su origen en la época mesoamericana, los mixtecos compartían la creencia de los mayas de vivir en la era del quinto sol. Y que para llegar a esta era, el mundo había sufrido otras cuatro eras del sol; donde el mundo vivió la creación y la destrucción hasta llegar a su quinta era.
En el principio del mundo mixteco, los espíritus creadores volaban en el aire y crearon a “los señores dos”, se trataban de los dioses mixtecos Ometecuhtli y Omecihuatl; estos dioses hicieron que la luz y la oscuridad se separaran, así como también la tierra del agua y así formaron a los cuatro dioses de la creación mixteca.
Estos cuatro espíritus de la creación mixteca, crearon a la humanidad y otras deidades. Después de la creación del mundo, los mixtecos se instalaron en la serranía de Mesoamérica central abarcando más de 40.000 km2.
Historia de la mitología Mixteca
Los mixtecos conforman uno de los pueblos indígenas más antiguos de Mesoamérica, aparecieron desde el quinto milenio antes de la época cristiana. Pertenecen a la familia lingüística de los otomangueana; pero también están relacionados con los zapoteco y otomí.
Se dividieron en tres zonas a lo largo del territorio mixteco; ocupando todo el territorio que actualmente representan los estados mexicanos de Puebla, Guerrero y Oaxaca; las tres zonas fueron llamadas: mixteca baja, alta y de la costa. Tuvieron una larga formación a través del tiempo, dividido en diferentes periodos:
Periodo preclásico
Comienza en el siglo XVI antes de la época cristiana, cuando empiezan a aparecer las primeras poblaciones del pueblo mixteco. En este periodo, cada zona mixteca presenta una fase en su historia; la mixteca alta tiene la fase de la cruz, la mixteca baja tiene dos fases: la fase Pre-Ñudée y la fase Ñudée, y la mixteca de la costa presenta la fase Charco.
Los grupos mixtecos que aparecieron en el periodo preclásico, eran pequeñas comunidades que se caracterizaban por ser grupos dedicados a la agricultura incipiente. Sin embargo, existen indicios de que en este periodo comenzaron con la práctica de intercambios internacionales de sus productos; como la cerámica con otras tribus de Mesoamérica.
A penas en este periodo, comenzó la formación cultural y social del pueblo mixteco; no era evidente la diferencia entre sus edificaciones o muestras de rangos sociales. No fue hasta casi el final del periodo preclásico que se vivió un aumento considerable en la población mixteca.
Especialmente en la zona de la mixteca alta. La mayoría procedentes de las zonas de Montenegro y Huamelulpan; incluso también de la zona de Tiaxaco. Luego se dio paso a la formación de “las sociedades de jefatura”, lo cual llevó a formar estados y una organización política dentro del pueblo mixteco.
Periodo clásico
Este periodo comprende entre los siglos I y VIII/IX; se comienza a ver las diferencias entre las edificaciones de los pueblos mixtecos de acuerdo a cada zona. La cultura Teotihuacana comienza a tener influencia cultural, política y militar en todas las zonas mixtecas.
El periodo clásico del pueblo mixteco, se caracteriza por el ámbito político; los cargos políticos dejaron de ser por sucesión en la mayoría de las regiones y se empezaron a establecer los estados políticos.
En este periodo aparecen una mejor clasificación y estrategia de las comunidades mixtecas; así como aparecen los “rituales de la lluvia y el relámpago”. Las adoraciones al dios Dzahui, específicamente en la mixteca alta.
En la mixteca baja, se empezó la práctica de la escultura, donde representaban desde sus dioses, hasta sus guerreros y héroes importantes. Se presentaron muchas guerras por el control político, lo que afectó gravemente su cultura y su religión.
Periodo postclásico
Este periodo es el más conocido en la historia de la mitología Mixteca, y por lo tanto es el más comentado en sus tradiciones orales. En el periodo postclásico se crearon los códices mixtecos y aunque con la llegada de los europeos muchos fueron destruidos; algunos fueron recuperados y existen aún en la actualidad.
El gran florecimiento de los estados militares se dio en este periodo, haciendo más importante el ámbito político que influyó en su cultura y religión. En este periodo aparecieron los cultos a los dioses de la guerra.
Se sustituyó el estilo ñuiñe por el iconográfico, el cual fue el estilo originario para los códices. Empezó las adoraciones a “la serpiente emplumada”. A partir de este periodo, la población mixteca comenzó aumentar de nuevo; y empezaron a socializar y comercializar con otros pueblos cercanos.
Conocimientos en la mitología Mixteca
- Conocimientos astronómicos: En la mitología mixteca es muy importante el estudio de los ciclos lunares. Tenían la creencia de que las fases del ciclo lunar, les podría indicar en qué momento podrían hacer la siembra y recoger la cosecha. Ya que esta influye de manera imprescindible en la calidad de sus productos agrícolas.
- Conocimientos meteorológicos: El estudio y conocimiento de la meteorología en la cultura mixteca, cumple también un papel fundamental en la agricultura. Sus principales estudios se dirigen a la dirección del viento, observar el cielo, las nubes, entre otros indicadores climáticos.
- Conocimientos de etnobotánica: A pesar de que la actividad principal de los mixtecos es la agricultura, también están dedicados a otras actividades que tienen que ver directamente con el estudio de la naturaleza. Las diferentes plantas frutales, medicinales y ornamentales eran estudiadas para sacar su mayor provecho.
- Conocimientos en etnozoologia: También el estudio de los diferentes animales que existían en la zona de la mixteca, les ayudó a la supervivencia y sustento de los pueblos. Para su sustento los animales más destacados fueron: los cochinos, gallinas, insectos y hormigas.
- Conocimientos de calendarios: la realización de los calendarios mixtecos son diferentes a los que se conocen, están hechos de acuerdo a las necesidades. Los de caza cuando necesiten alimentos o cuando sea la temporada de un animal; y los agrícolas, de acuerdo a los periodos de lluvia y de sequía.
Religión en la mitología Mixteca
La religión mixteca se caracterizó por ser animista, a pesar de que comparte algunas creencias y características con otras religiones de Mesoamérica; hay dos aspectos fundamentales propios de la mixteca en su religión.
El primer hecho característico de los mixtecos en su religión, en la creencia en los señores dos; los cuales en el principio de todo crearon el mundo y la humanidad. El segundo hecho es la creencia de las eras de los soles donde el mundo sufrió de la creación y destrucción del mismo.
En el códice mixteco vindobonensis, está plasmado que durante la primera creación todos los seres fueron petrificados por el sol; sin embargo algunos lograron escapar de este destino refugiándose en las cuevas. Creían en la encarnación de los elementos de la naturaleza: fuego, aire, tierra y agua. Así se dio paso a los cultos a los elementos naturales.
En la religión mixteca, también nacieron los cultos a las montañas y las cuevas; para adorar a los dioses que se refugiaron en las cuevas. E incluso en las cuevas hicieron pinturas y un santuario a la diosa de la muerte de los mixtecos.
Dioses de la mitología Mixteca
- Dzahui: es el dios supremo de los mixtecos; dios de la lluvia y el agua. Por esta razón el culto a la lluvia es el primordial para los mixtecos, e incluso se hacen llamar así mismos el pueblo de lluvia; porque Dzahui los eligió. Su aparición es originaria de los siglos V a.C y II d.C.
- Huehuetéotl: es adorado en todas las tribus de Mesoamérica, representa el fuego. Hay registros de cultos al dios del fuego Huehuetéotl tan antiguos, que se cree que fue el primer culto en aparecer en la historia mixteca.
- Cohuy: dios del maíz y protector de las cosechas de los mixtecos. Los rituales y cultos hechos al dios Cohuy, estaban principalmente ligados a los sacrificios animales y humanos. Esto se debe a que los mixtecos creían, que cuando la humanidad fue creada estaban hechos a base de maíz.
- Yozotoyua: dios de los mercaderes, era el protector de los mixtecos cuando comenzaron hacer sus transacciones comerciales con otros pueblos de Mesoamérica.
- Nituayuta: era la deidad que se encargaba de garantizar la descendencia en las familias del pueblo mixteco; por eso lo llamaban el dios de la generación.
- Tonatiuh: dios del sol, era fundamental los cultos al dios Tonatiuh; pues sin la ayuda del sol no podrían dedicarse a la agricultura.
- Mictlantecuhtli: era el poderoso señor del inframundo; dios de la muerte. Sus cultos eran realizados en el templo ceremonial de Mitla.
- Qhuav: dios de la caza y protector de los cazadores mixtecos.
- Totec: es el dios supremo que creó al hombre, los animales y también todas las plantas.
Mitos y leyendas de la mitología Mixteca
Mito del flechador del sol
Cuentan que un día, un sujeto mixteco al que llamaban nueve vientos le disparó una flecha al sol. Y en respuesta el sol le lanzaba rayos luminosos; fue un largo duelo que inició desde que el sol salió hasta el atardecer.
El sol herido, cayó muerto tras las montañas; nueve vientos aun con el temor de que el sol volviera aparecer fue y llamó a todos los mixtecas. Así se convirtieron en los dueños de todo el territorio donde se llevó a cabo el enfrentamiento. E hicieron todo un sembradío de maíz para que el sol no volviera.
Mito de la creación
Los mixtecos creían que el mundo era un lugar desolado y oscuro, que estuvo así por las primeras cuatro eras de los soles. Donde el mundo sufrió un proceso de creación y destrucción. Hasta que en la era del quinto sol fue la última creación del mundo hasta la actualidad.
Surgió de los cielos, el sagrado dos; los cuales se encargaron de dividir todo en el mundo; la oscuridad y la luz, la tierra y el cielo, el fuego y el agua, etc.… creando luego a los cuatro dioses de la mitología Mixteca que fueron los creadores de la humanidad, los animales y la vegetación.
Leyenda de la primera pareja mixteca
Los aborígenes mixtecos, tenían una leyenda sobre una pareja que fue la primera en nacer en el mundo. Provienen de un árbol sagrado que se encontraba en Apoala, que significa “río que arranca”; o en su lengua mixteca era mejor conocido como “yutsa to´on”.
Esta leyenda está claramente descrita en el códice Vindobonensis de los mixtecos; en una de sus páginas aparece una pareja emergiendo del “axis mundi” o también conocido como centro del universo, representado por un árbol.
Leyenda de los gentiles
En la mayoría de los pueblos de Mesoamérica existen leyendas sobre la existencia de gigantes; la mitología Mixteca no es la excepción. De una generación a otra ha sido una tradición oral la leyenda de los gentiles.
Antes de la creación del mundo, cuando solo existía la oscuridad y el mundo estaba totalmente lleno de agua; surgieron los dioses que crearon la luz. En ese momento de creación llegaron al mundo mixteco unos gigantes sumamente grandes que se adueñaron de las tierras mixtecas.
Estos gigantes tenían una fuerza sobrenatural, una gran inteligencia y eran llamados “gentiles”. Fueron los que domesticaron a los animales, plantas y los suelos. Se creía que gobernaban los vientos y las lluvias.
Aún no hay conocimiento de porque los gentiles, cuando los suyos morían lo enterraban de pie. Sin embargo, cuentan las leyendas que no todos decidieron quedarse a vivir en las tierras mixtecas; debido a que muchos de los animales de la zona no los dejaban vivir tranquilos.
Creencias de la mitología Mixteca
Los mixtecos tenían una creencia propia de su pueblo en algunas supersticiones; la más fuerte de ellas era “el nahualismo”. Esta superstición consta de colocar cenizas alrededor de toda choza donde hubiese una mujer a punto de dar a luz.
La huella del animal que se encontrase en las cenizas el día del nacimiento, sería el animal escogido para escoger el tótem del recién nacido. Lo llamaban “tona”, es decir seria el animal que representaría la personalidad del niño.
Sin embargo, la población mixteca está relacionada con las demás tribus con las cuales coexistió en Mesoamérica; de esta manera, son muchas las creencias compartidas que poseen. Entre ellas tenemos:
- Creían en varios dioses que representaban los elementos de la naturaleza.
- Crearon dos calendarios, uno solar para la agricultura y uno lunar para los eventos naturales y sociales.
- El maíz era el alimento más sagrado, esto se debe que creían que los primeros hombres fueron hechos a base del maíz.
- Su religión era animista; es decir, creían que todos los componentes de la naturaleza tenían espíritus de sus antepasados.
- Adoraban a la muerte como un dios, y por ende tenían la creencia de la vida más allá de la muerte.
- Para adorar a sus dioses edificaron muchos templos, y las ceremonias en honor a sus dioses eran lideradas por chamanes o sacerdotes; los cuales eran llamados yaha yahui y eran muy respetados.
- Compartían la creencia en sacrificios tanto animales como humanos, también era muy común la automutilación.
Lugares sagrados en la mitología Mixteca
En toda la historia de la mitología Mixteca, existen diferentes lugares a los cuales consideraban místicos o sagrados; sin embargo, en la actualidad no quedan rastros de estos lugares. Pero sí existen algunos puntos donde hasta la actualidad practican algunos de sus tradicionales rituales.
El cerro de la Campana, en la zona de la costa mixteca es considerado un lugar sagrado; donde se realizan rituales a los dioses de la lluvia y de la sanación. En cerro de San Vicente, en la zona de Tututpec también es punto de de ritual de petición de la lluvia.
En la mixteca alta, los lugares sagrados generalmente eran las cuevas; en San Miguel Chicagua, existen unas cavernas donde se hacían rituales “yavi kee yuku”. Estos rituales eran para llamar lluvias y curación para las enfermedades.
Otras cuevas consideradas lugares sagrados de culto a las lluvias eran: kawa laji, cueva del diablo en la Apoala; xee kawa, pie de la cueva en San Juan Diuxi; we´e dawi, casa del agua en San Pedro Tiida; y veé lavi, casa del agua en Santiago Motlatongo.
Códice Vindobonensis de la mitología Mixteca
Fue hallado en la zona de la Mixteca alta, es un manuscrito hecho por los mixtecos en la época prehispánica; su contenido relata toda la genealogía de los dioses mixtecos, la creación del mundo, los gobernantes de la historia mixteca, los sacerdotes de los rituales y los calendarios lunar, religioso y solar del pueblo mixteco.
Está dividido en 10 secciones, contiene un total de 52 pliegues, y las medidas de su tamaño son: 22cm x 26cm. Ha sobrevivido al paso del tiempo y aún existe en la actualidad.
Es un largo biombo, fabricado de piel de venado curtida. Para trazar los iconos usaron un estuco. Todas los pliegues tienen escrituras por ambas caras; esto lo convierte en el codice mas extenso de mayor contenido en la cultura mixteca.
El códice Vindobonensis de los mixtecos nos describe su historia antes de la llegada española a través de un lenguaje iconográfico. Actualmente se encuentra en la Biblioteca Nacional Austriaca.
Ceremonias y ritos de la mitología Mixteca
Las ceremonias o ritos principales de la mitología Mixteca, son relacionadas con el agua; cultos en adoración a la deidad de la lluvia Ñu´u savi. Estos se realizan generalmente en cavernas, ya que creían que es allí donde brotaba el agua original de las grietas y manantiales subterráneos de la tierra.
Esta ceremonia al dios de la lluvia, ha perdurado con el tiempo incluso relacionándose con la celebración católica del día de la cruz. Donde cada 3 de mayo se llevan ofrendas como animales, dulces, velas, entre otros; y acuden a las cuevas para pedir la lluvia, y en algunos casos se hace hasta en las ciénagas.
Sacrificios en la mitología Mixteca
Desde la antigüedad el sacrificio humano ha sido practicado en la mitología Mixteca, esto se ha comprobado con los restos de cráneos encontrados en la zona de Huamelulpan. Los rituales de mayor importancia de los mixtecos, incluían en la mayoría de los casos sacrificios; bien sean de origen animal o humano.
Se cree que estos sacrificios estaban fuertemente ligados a los rituales del dios de la fertilidad Xipe Tótec; y también en honor al patrono del linaje mixteco reinante, se realizaban en un lugar sagrado al que llamaban “lugar del bulto de Xipe”.
Estos rituales solo podrían ser realizados por los chamanes o grandes sacerdotes; los llamaban “yaha yahui”, que significa “águila serpiente de fuego”. Estos eran muy respetados y temidos por sus habilidades; se creía que podían transmutarse con los animales y viajar al mundo sobrenatural.
Canciones, música y danzas en la mitología Mixteca
La música y la danza cumplen un papel muy importante en la mitología Mixteca, especialmente en la zona de Oaxaca. Estos elementos estaban presentes en todas las celebraciones mixtecas. Hay indicios de su presencia en celebraciones de toda índole en la antigüedad.
Celebraciones religiosas, sociales y políticas tenían la presencia indispensable de la música y la danza del pueblo mixteco. Sin embargo, en la actualidad no hay ninguna práctica que implemente estos elementos, ni tampoco algún instrumento en específico en los rituales de lluvia ni otras celebraciones del pueblo mixteco.
Conclusión
La mitología Mixteca, proviene de los pueblos indígenas que florecieron en el sur de México en Mesoamérica. Se dividieron en tres zonas geográficas e influyeron en la cultura de los mayas.
Fueron famosos artesanos y ningún pueblo supero su trabajo en la piedra y escultura. Es la segunda cultura más rica de México y sus creencias en cuanto a la creación del mundo fue una gran legado dejado al mundo actual junto con otros conocimientos que plasmaron en su manuscrito llamado el códice Vindobonensis mixteco.
Su religión resalto por ser politeísta y animista, tenían la creencia en varios dioses creadores; y especialmente que representaban a los elementos de la naturaleza. Cada componente natural o animal existente tenía un espíritu de sus antepasados.
