El cuervo de tres patas es una criatura que se encuentra en varias mitologías y artes de Asia Oriental. También se ha encontrado en monedas antiguas de Lycia y Pamphylia.
Las primeras formas del cuervo tripedal se encuentran en la China de hoy en día. Evidencia de los primeros motivos de ave-sol o artículos totémicos excavados alrededor del año 5000 a.C. en el área del delta del río Yangtzé. Esta herencia de tótem de pájaro y sol fue observada en las culturas posteriores de Yangshao y Longshan.
Los chinos tienen varias versiones de cuentos de cuervo y cuervo y sol. Pero la representación y el mito más popular del canto del Sol es el del Yangwu o Jinwu, el “canto dorado”
1. Japón
En la mitología japonesa, esta criatura voladora es un ave o un cuervo de la selva llamado Yatagarasu (cuervo de ocho llaves) y la aparición del gran pájaro se interpreta como evidencia de la voluntad del Cielo o de la intervención divina en los asuntos humanos.
Aunque Yatagarasu se menciona en varios lugares en Shintō, las representaciones se ven principalmente en el arte de la madera de Edo, que se remonta a principios de la era del arte de la madera de 1800. Aunque no es como se celebra hoy en día, el cuervo es una marca de renacimiento y rejuvenecimiento; el animal que históricamente ha limpiado después de grandes batallas simboliza el renacimiento después de tal tragedia.
Yatagarasu como un dios cuerpo es un símbolo específico de la guía. Este gran cuervo fue enviado desde el cielo como guía para el emperador Jimmu en su viaje inicial desde la región que se convertiría en Kumano hasta lo que se convertiría en Yamato, (Yoshino y luego Kashihara).
Es generalmente aceptado que Yatagarasu es una encarnación de Taketsunimi no mikoto, pero ninguno de los primeros registros documentales sobrevivientes es tan específico. En más de un caso, Yatagarasu aparece como un cuervo de tres patas no en Kojiki sino en Wamyō Ruijushō.
Tanto la Asociación Japonesa de Fútbol como, posteriormente, sus equipos administrados, como la selección nacional de fútbol de Japón, utilizan el símbolo de Yatagarasu en sus emblemas e insignias respectivamente y el ganador de la Copa del Emperador también tiene el honor de llevar el emblema de Yatagarasu la siguiente temporada.
El equipo creador de Geometry Dash, GeoStorm, creó un nivel que lleva el nombre del Yatagarasu, y que actualmente es el séptimo nivel más difícil del juego. El cuervo solar en la mitología china Mural del periodo de la dinastía Han encontrado en la provincia de Henan que representa un cuervo de tres patas.
La representación y el mito más popular de un sanzuwu es el de un cuervo solar llamado Yangwu (chino: pinyin: yángwū) o más comúnmente conocido como Jīnwū (chino: pinyin: jīnwū) o “cuervo dorado”. Aunque se describe como un cuervo o un cuervo, generalmente es de color rojo en lugar de negro.
Según el folklore, había originalmente diez cuervos de sol que se establecieron en 10 soles separados. Se posaron sobre una morera roja llamada Fusang (chino: pinyin: fúsāng), que significa literalmente “la morera inclinada”, en el Este, al pie del Valle del Sol. Se decía que esta morera tenía muchas bocas que se abrían de sus ramas Cada día uno de los cuervos del sol se ponía en una lista para viajar alrededor del mundo en un carruaje, conducido por Xihe la “madre” de los soles. Tan pronto como un cuervo del sol regresaba, otro se ponía en camino cruzando el cielo.
Según Shanhaijing, a los cuervos de sol les encantaba comer dos hierbas de la inmortalidad, una llamada Diri (chino: pinyin: dìrì), o “sol de tierra”, y la otra Chunsheng (chino: pinyin: chūnshēng), o “primavera crecer”. Los cuervos del sol descendían a menudo del cielo a la tierra y se daban un banquete en estas hierbas, pero a Xihe no le gustaba esto, así que cubrió sus ojos para evitar que lo hicieran.
El folklore también sostenía que, alrededor del año 2170 a.C., los diez cuervos del sol salían el mismo día, causando que el mundo ardiera; Houyi, el arquero celestial, salvó el día derribando a tiros a todos los cuervos del sol, menos a uno de ellos. El ave con tres patas (es decir, tripedal) es una criatura mítica que aparece en muchas leyendas tradicionales de Asia Central, Asia Oriental, Egipto y el norte de África.
En Japón, aunque no hay ninguna descripción en las antiguas crónicas históricas que afirme que el Yatagarasu era específicamente de tres patas, el cuervo ha sido representado como tal en varios lugares del santuario, incluyendo el Yatagarasu Jinja en Nara, el Santuario Abeno Oji en la carretera de Kumano, donde está consagrado Yatagarasu, y en el Templo Yakuoin Yukiiji del monte Takao (desde el año 733) cerca de la capital de Tokio. Las tradiciones de los santuarios o templos establecen claramente que el cuervo tiene tres patas.
La palabra Yatagarasu ha sido traducida como “cuervo de ocho vanos” (es decir, cuervo gigante) o y se considera que significa Cuervo Divino Supremo (o Perfecto) (el número “ocho” en la numerología japonesa que tiene los significados de “muchos” o “una multitud”, o “perfecto” o “supremo”) o simplemente “cuervo grande”.
2. La Leyenda de Yatagarasu
Según las antiguas crónicas japonesas de Kojiki y Nihonshoki y el canon sintoísta, este gran cuervo fue enviado desde el cielo como guía para el emperador Jimmu en su viaje inicial desde la región que se convertiría en Kumano hasta lo que se convertiría en Yamato. A partir de este relato, la aparición del gran pájaro ha sido tradicionalmente interpretada por los japoneses como evidencia de la intervención divina en los asuntos humanos.
Rastreando los lugares y los orígenes de la historia, podemos imaginarnos que los hermanos de Jimmu nacieron originalmente en Takachiho, la parte sur de la prefectura de Miyazaki, Kyushu (podemos notar que el tema del descenso sobre el monte Takachiho evoca la costumbre coreana de declarar la autoridad sagrada o divina, sugiriendo así posibles conexiones con el continente). Al decidir moverse hacia el este, encontraron que su ubicación era inapropiada para reinar en todo el país. y Itsuse fue asesinado en la batalla que siguió.
La ubicación Kumano del avistamiento del Yatagarasu es significativa. Yatagarasu es históricamente considerado el ancestro del clan Kamo, los sumos sacerdotes del Kamo-wake ikazuchi jinja. Entre los otros descendientes humanos de este kami, los Nihongi y los Kogoshui también mencionan al Agata-nushi de Katsurano y al Tonomori Be.
Según fuentes del Monasterio Kamo Mioya Jinja
“El Santuario Kamomioya está situado aguas abajo del río Kamo gama y por eso se le llama popularmente Santuario Shimogamo Jinja, o “Santuario aguas abajo de Kamo”. Hay otro santuario llamado “Kami gamo Jinja” o el Santuario aguas arriba de Kamo. Los dos santuarios. Ambos se llaman “Kamo sha” (Santuarios de Kamo). Están estrechamente relacionados.
La procesión de “Aoi Matsuru” (festival) comienza en el antiguo Palacio Imperial de Kioto, entra en el Santuario de Shimogamo y en el Santuario de Kamogamo. En el santuario principal del oeste, Taketsumemi-no-mikoto está consagrado. En el Santuario Principal del este, Tamayori-hime-no-mikoto está consagrado en el Santuario Principal del este.
Origen del Santuario del Yatagarasu
El origen del Santuario no se conoce con certeza, pero se dice que en la antigüedad hubo un modesto santuario dedicado al dios patrón del clan Kamo. También se dice que el pueblo del clan Kamo son las encarnaciones de “Yatagarasu”, o cuervos de tres patas que guiaron al primer emperador Jinmu en las montañas de Kumano para ir a Kashihara, donde el emperador se estableció y declaró la fundación de la nación japonesa 660 años antes de la era común.
Después de que la capital fue trasladada a Kioto, este santuario, junto con el santuario Kami gamo Jinja, se convirtió en el santuario de los dioses patronos de la capital. La familia Kamo no agatanushi sirvió como sacerdotes para el Santuario y la Casa Imperial adoró a los dioses de los santuarios desde después de la fundación de la capital de Kioto y envió a una de las princesas imperiales (hija del emperador) para servir a los dioses. Después de que la princesa Uchiko del emperador Saga sirviera a los dioses, este sistema duró 400 años durante 35 generaciones”.
En la haiden del Hongu-taisha, el 7 de enero según el calendario lunar, está el Hoinshinji. Una imagen de Yatagarasu, llamada go-o-no-shimpu (popularmente gyu-o), de la cual ambos lados han sido purificados por una antorcha de pino encendida con fuego puro y sostenida sobre una tina de agua pura, es presentada al santuario por un sacerdote; las impresiones subsecuentes de esa imagen son distribuidas a los devotos por todo el país.
Se cree que si una persona quema un gyu-o y se traga las cenizas, la declaración que hace debe ser cierta, ya que de lo contrario vomitaría sangre o incluso moriría”. La práctica antes mencionada de quemar un gyu-o es similar a las prácticas taoístas de China y que todavía se practican ampliamente en las comunidades chinas de ultramar fuera de China.
“En el Nachi-jinja, el 1 de enero, temprano en la mañana, un sacerdote trae agua de la cascada con un yatagarasu-bo, una gorra negra que representa un cuervo muy esquematizado. Uno de los noritos cantados durante la ceremonia ante el santuario es “estrictamente esotérico entonado en voz baja, y solo se le conoce entre los sacerdotes”.
Los shimpu que se hacen en esta ocasión son “utilizados como amuletos para un parto seguro, o pegados en los arrozales para evitar que los insectos dañen las cosechas, pero en los viejos tiempos se utilizaban en gran medida para redactar contratos, sin que se considerara necesario ningún testigo para un contrato escrito en la parte posterior de un shimpu”.
Dada la importancia histórica de Kumano como centro para el desarrollo de la religión japonesa, el surgimiento de Yatagarasu en el área de Kumano atestigua su centralidad e influencia en la secta esotérica del shugendo y el culto de la montaña yamabushi. Algunas escuelas religiosas equiparan al Yatagarasu con el Tengu-karasu y lo consideran como un “gran maestro en nada que temer”.
El más célebre “sabio” de la montaña era En no Gyoja -llamado el Padre del Shuguendo-, era del clan Kamo. La cuarta sección del texto Shozan engi (Orígenes de varias montañas) se supone que es el diario que registra los viajes de En no Gyoja.
3. Otras criaturas tripedales en la mitología china
En la mitología china, hay otras criaturas de tres patas además del cuervo, por ejemplo, el yu una tortuga de tres patas que causa malaria” El cuervo de tres patas que simboliza el sol tiene una contraparte yin yang en el chánchú “sapo de tres patas” que simboliza la luna (junto con el conejo de la luna).
Según una antigua tradición, este sapo es la deidad lunar transformada de Chang’e que le robó el elixir de la vida a su marido Houyi, el arquero, y huyó a la luna donde fue convertida en sapo. Se dice que Xi Wangmu (Reina Madre de Occidente) también tiene tres pájaros verdes (chino: pinyin: qīngniǎo) que recogieron comida para ella y en el arte religioso del período Han se les describía como de tres patas En la tumba de Yongtai que data de la era de la dinastía Tang, cuando floreció el Culto de Xi Wangu, también se muestra que los pájaros son de tres patas.
