Paris es uno de los mortales más infames de la mitología griega, pues se le culpa de la destrucción de una de las ciudades más famosas del mundo antiguo. Por supuesto, vino de Troya, y su secuestro de Helena de Esparta es la razón por la que mil barcos, todos llenos de héroes y hombres, llegaron a las puertas de Troya; y finalmente la ciudad de Troya caería a esa fuerza.
¿Quien era Paris?
París era hijo del rey Príamo y de la reina Hécuba de Troya, que se fugó con Helena, reina de Esparta, causando así los acontecimientos que condujeron a la Guerra de Troya. Era uno de los mortales más infames de la mitología griega, pues se le culpa de la destrucción de una de las ciudades más famosas del mundo antiguo.
París, por supuesto, vino de Troya, y su secuestro de Helena de Esparta es la razón por la que mil barcos, todos llenos de héroes y hombres, llegaron a las puertas de Troya; y finalmente la ciudad de Troya caería a esa fuerza.
París hijo de Príamo
París era más que un simple habitante de Troya, pues era un príncipe de la ciudad, hijo del rey Príamo y de su esposa Hecabe (Hecuba). El rey Príamo de Troya era bien conocido por sus muchos hijos, y algunas fuentes antiguas decían que era el padre de 50 hijos y 50 hijas, lo que significa que París tenía muchos hermanos, aunque entre los más famosos estaban Héctor, Heleno y Casandra.
Nacimiento de París y una Profecía hecha
Un mito aparece en las historias de la Antigua Grecia sobre el nacimiento de Paris, pues cuando estaba embarazada, Hecabe tuvo la premonición de que Troya sería destruida por una antorcha en llamas o una marca.
Este sueño fue interpretado por el hijastro de Hecabe, Ésaco, que era uno de los videntes más famosos del mundo antiguo; Ésaco descifraría la premonición en el sentido de que el hijo no nacido de Príamo provocaría la destrucción de Troya. Ésaco instaría a su padre a que el bebé tuviera que ser asesinado tan pronto como naciera.
Cuando el bebé nació, sin embargo, ni Príamo ni Hecabe pudieron matarse a sí mismos para matar a su propio hijo, por lo que un sirviente, Agelao, fue encargado de la tarea. Este hijo recién nacido era, por supuesto, París, a quien también se le llamaba Alejandro, al igual que a la hermana Casandra se le llamaba Alejandría.
París abandonado y salvado
Agelao era un pastor que cuidaba de los rebaños del rey en el Monte Ida, así que Agelao decidió simplemente exponer al bebé en las estribaciones, matándolo de esta manera. Después de 5 días, Agelao regresó al lugar donde había dejado al hijo del rey Príamo, con la esperanza de enterrar un cuerpo, pero en el fondo y he aquí que Paris aún estaba vivo. Algunas fuentes antiguas afirmaban que París había sido amamantada y mantenida viva por una osa.
En ese momento, Agelao supuso que el niño había sido mantenido vivo por los dioses, por lo que Agelao decidió criar a París como su propio hijo, aunque el rey Príamo fue informado de que su hijo estaba muerto.
Paris y Enone
Al crecer en el Monte Ida, París demostró ser capaz de ayudar a su “padre” Agelao, aprendiendo las habilidades de la vida rural, así como de mantener a los ladrones y depredadores alejados del ganado del rey Príamo. El hijo de Agelao sería conocido por ser guapo, inteligente y justo.
Incluso los dioses y las diosas de la antigua Grecia estaban tomando nota de París, y Oenone, la ninfa náyade hija de Cebren se enamoró del pastor. Oenone era muy hábil en las artes de la profecía y la curación, y la ninfa del Monte Ida, era plenamente consciente de quién era realmente París, aunque ella lo reveló.
Oenone y París se casarían, pero desde el principio Oenone advirtió a París de los peligros de abandonar el Camino, y le rogó a su marido que nunca viajara a Esparta.
En algún momento París descubre quién era su verdadero padre, y el rey Príamo descubre que su presunto hijo muerto sigue vivo. Cómo ocurrió esta reconciliación no se amplía en las fuentes antiguas sobrevivientes, pero hay una sugerencia de que el reconocimiento ocurrió cuando París compitió en uno de los Juegos celebrados en Troya.
La justicia de París
Como se mencionó anteriormente, París se había ganado una reputación de justicia, y esto se demostró cuando París actuó como juez para decidir el mejor toro en la feria ganadera local. La decisión final se redujo a dos toros, uno de ellos perteneciente a París, y un segundo toro de origen desconocido.
París aunque premió al extraño toro como el mejor del espectáculo, basando su decisión en los méritos de las dos bestias, y este segundo toro era de hecho el dios griego Ares disfrazado. La imparcialidad de París fue así reconocida entre todas las grandes deidades griegas. Esta imparcialidad fue posteriormente la razón por la que Zeus decidió hacer uso de la juventud troyana para decidir otro concurso.
El juicio de París
Esto, sin embargo, no era un concurso sobre el mejor ganado, sino sobre qué diosa era la más bella. Se había convocado un concurso cuando Eris, la diosa griega de la discordia, había lanzado una Manzana de Oro entre los invitados reunidos en la boda de Peleo y Tetis.
Eris estaba enfadada por no haber sido invitado al banquete de bodas, y así, en la manzana se habían inscrito las palabras “para las más bellas”, sabiendo que esto causaría una discusión entre las diosas reunidas. Tres poderosas diosas reclamaron la Manzana Dorada, creyendo que eran las más bellas, y estas tres diosas eran por supuesto Hera, Atenea y Afrodita.
Zeus mismo era demasiado sabio para hacer cualquier juicio por sí mismo, por lo que Zeus envió a Hermes a traer de vuelta a París para tomar la difícil decisión; el Juicio de París. Ahora, ciertamente Hera, Atenea y Afrodita eran extremadamente hermosas, pero ninguna estaba dispuesta a permitir que las miradas solas decidieran el concurso, y así, a pesar de la reputación de la imparcialidad de París, cada diosa decidió tratar de sobornar al juez.
Hera ofrecería a París el dominio sobre todos los reinos mortales, Atenea le prometería a París todo el conocimiento y las habilidades guerreras, mientras que Afrodita le ofrecería a París la mano de la más bella de todas las mujeres mortales. Ahora, por supuesto, no se puede decir que estos sobornos afectaron la decisión de París, pero cuando el príncipe troyano nombró a Afrodita como la más bella de las tres diosas, tomó la opción del soborno de la diosa.
Zeus mismo era demasiado sabio para hacer cualquier juicio por sí mismo, por lo que Zeus envió a Hermes a traer de vuelta a París para tomar la difícil decisión; el Juicio de París. Ahora, ciertamente Hera, Atenea y Afrodita eran extremadamente hermosas, pero ninguna estaba dispuesta a permitir que las miradas solas decidieran el concurso, y así, a pesar de la reputación de la imparcialidad de París, cada diosa decidió tratar de sobornar al juez.
Hera ofrecería a París el dominio sobre todos los reinos mortales, Atenea le prometería a París todo el conocimiento conocido y las habilidades guerreras, mientras que Afrodita le ofrecería a París la mano de la más bella de todas las mujeres mortales.
Ahora, por supuesto, no se puede decir que estos sobornos afectaron la decisión de París, pero cuando el príncipe troyano nombró a Afrodita como la más bella de las tres diosas, tomó la opción del soborno de la diosa.
Sentencia de París
La más bella de todas las mujeres mortales era Helena, la hija de Zeus y Leda, pero por supuesto Helena ya estaba casada con el rey Menelao de Esparta. Esto, sin embargo, no detuvo a Afrodita ni a París, y pronto París había abandonado a Oenone en el Monte Ida, y se dirigía a Esparta, a pesar de la advertencia previa de su esposa.
Inicialmente, París fue un huésped bienvenido en Esparta, pero el rey Menelao tuvo que partir para el funeral del rey Catreus de Creta. París aprovechó su oportunidad y pronto el príncipe troyano regresó a Troya, con Helena a remolque y una cantidad considerable de tesoros espartanos en las entrañas de su barco.
Algunos dicen que fue un verdadero secuestro de Helena, y otros dicen que Afrodita había hecho que Helena se enamorara de París, pero en cualquier caso, las acciones de París verían el juramento de Tíndaro invocado, y los héroes de toda Grecia fueron engendrados para ayudar a Menelao en la recuperación de su esposa.
París y Héctor
Cuando París regresó a Troya, con Helena y el tesoro espartano, el único que lo castigó por sus acciones fue Héctor, el hermano de París. Héctor era el heredero del trono y el héroe más famoso de todos los troyanos; Héctor reconoció que las acciones de su hermano significarían la guerra.
La guerra en sí misma no era todavía inevitable, pues incluso después de la llegada de las fuerzas aqueas, existía la posibilidad de evitar el derramamiento de sangre, pues los agentes de Agamenón simplemente pedían la devolución de lo robado. París estaba dispuesta a entregar el tesoro, pero se mantuvo firme en que Helena no se iba a apartar de su lado.
París y la Guerra de Troya
Así comenzó la guerra. Se podría suponer que como hijo de Príamo, y también la persona que causó la guerra, París sería un prominente defensor de Troya. En realidad, sin embargo, sus hazañas se vieron eclipsadas por las de Héctor y Eneas, e incluso se describió a gente como Deiphobus como más heroica que París; de hecho, los troyanos y los aqueos no pensaban bien de París.
Parte de esta percepción se debe a que la habilidad de combate de París consistía en el uso del arco y la flecha, más que en el combate cuerpo a cuerpo; aunque por el contrario, tanto Filoctetes como Teucer, del lado griego, eran muy apreciados.
Paris Menelao
En un momento de la guerra de Troya, Héctor logró convencer a París de que luchara contra Menelao para que decidiera la guerra. A pesar de que Menelao no era el mayor luchador de la fuerza griega, derrotó fácilmente a París en un combate cuerpo a cuerpo, pero antes de que el rey de Esparta le diera un golpe mortal, la diosa Afrodita rescató a París del campo de batalla.
Paris y Aquiles
Paris durante la guerra fue nombrado como el asesinato de dos héroes griegos, aunque se dice que Héctor mató a 30. El primer héroe griego asesinado por París fue Meneto, hijo de Areithous y Filomedusa, con una flecha. Una flecha también permitió a París herir a Diomedes, antes de que París disparara a Euchenor, el hijo de Polyeidos y Eurydameia, a través de la mandíbula matándolo. Un tercer héroe, Deiocho, fue asesinado por París con una lanza.
La cuarta víctima de Paris, sin embargo, es la más famosa, ya que ese héroe fue el más grande de los que lucharon en el lado aqueano, Aquiles. Hoy en día, se suele afirmar que París mató a Aquiles disparándole en el talón, aunque en las fuentes antiguas simplemente se decía que Aquiles fue asesinado por una flecha en una parte desprotegida de su cuerpo. Las mismas fuentes antiguas también dirían que París fue ayudado en la matanza por Apolo, con el dios guiando la flecha hasta su marca.
Una versión menos común de la muerte de Aquiles, ve al héroe griego muerto en una emboscada que ocurrió en el templo de Aquiles, ya que el héroe griego fue engañado al venir solo al templo, creyendo que iba a encontrarse con Polixena, la hija del rey Príamo.
Muerte de Paris
Paris fue finalmente herido de muerte por Filoctetas; en ese momento, Helena trató de encontrar a Oenone, quien había prometido curar cualquier herida que él sufriera. Sin embargo, la ninfa, todavía enfadada porque París la había abandonado por Helena, se negó a ayudarla.
Paris murió ese mismo día, y cuando Oenone se enteró, se lanzó en la misma pira funeraria por pena. Helena fue obligada a casarse con el hermano de París, Deiphobus, quien fue asesinado por Menelao después de la caída de Troya.
