Mitología Maya: Origen, Dioses, Animales, Simbología, Mitos Y Más

La mitología maya es parte de la mitología mesoamericana y comprende todos los cuentos mayas en los que las fuerzas personificadas de la naturaleza, las deidades y los héroes que interactúan con ellos juegan los papeles principales.

Los mitos de la época prehispánica deben ser reconstruidos a partir de la iconografía. Otras partes de la tradición oral maya (como los cuentos de animales, cuentos populares y muchas historias moralizantes) no se consideran aquí.

Origen de la mitología maya

En la narrativa maya se expone el origen de muchos fenómenos naturales y culturales, a menudo con el objetivo moral de definir la relación ritual entre el hombre y su entorno.

De esta manera, se encuentran explicaciones sobre el origen de los cuerpos celestes (Sol y Luna, pero también Venus, las Pléyades, la Vía Láctea); el paisaje de montaña; las nubes, la lluvia, los truenos y los relámpagos; los animales salvajes y mansos; los colores del maíz; las enfermedades y sus hierbas curativas; los instrumentos agrícolas; el baño de vapor, etc. Se pueden discernir los siguientes temas más abarcadores.

El Popol Vuh describe la creación de la tierra por un grupo de dioses creadores, así como su secuela.

El Libro de Chilam Balam de Chumayel relata el colapso del cielo y el diluvio, seguido por el asesinato del cocodrilo terrestre, la elevación del cielo y la erección de los cinco Árboles del Mundo. Los Lacandones también conocían la historia de la creación del Inframundo.

El Popol Vuh da una secuencia de cuatro esfuerzos en la creación: Primero fueron los animales, luego la arcilla húmeda, la madera y, por último, la creación de los primeros antepasados a partir de la masa de maíz.

A esto, los lacandones añaden la creación de las principales agrupaciones de parientes y sus animales “totémicos”. Un mito verapaz conservado por Las Casas en su “Apologética Historia Sumaria”, asigna la creación de la humanidad a dioses artesanos similares a los hermanos monos Popol Vuh.

La creación de la humanidad se concluye con el relato mesoamericano de la apertura de la Montaña del Maíz (o del Sustento) por las deidades del Rayo.

El mito del héroe más conocido, incluido en el Popol Vuh, es sobre la derrota de un demonio pájaro y de las deidades de la enfermedad y la muerte por parte de los Héroes Gemelos, Hunahpu y Xbalanque.

De igual importancia es la narrativa paralela de un héroe del maíz que derrota a las deidades del Trueno y el Rayo y establece un pacto con ellas.

Aunque su difusión actual se limita a las zonas de la costa del Golfo, varios datos sugieren que este mito también formó parte de la tradición oral maya. Importantes fragmentos mitológicos sobre la heroica reducción de los jaguares y la adquisición de la potencia del jaguar han sido preservados por los tzotziles y los chol mayas.

Etapas de la mitología maya

La civilización maya floreció en Mesoamérica desde alrededor de 300 B . C . Hasta la conquista española de los primeros tiempos . D . 1500S.

Las primeras imágenes conocidas de los dioses mesoamericanos fueron creadas por la civilización olmeca de México.

El panteón olmeca probablemente incluía deidades de lluvia, maíz y fuego, así como un dios serpiente emplumado . Estas figuras reaparecieron en los mitos de los pueblos mesoamericanos posteriores.

El arte olmeca incluía imágenes de jaguares y de criaturas que eran parte de jaguar, parte de humano. La gente de la región creía que los magos podían convertirse en jaguares.

Los zapotecas, toltecas y aztecas estaban entre los mesoamericanos que heredaron y construyeron sobre las tradiciones olmecas.

Lo mismo hicieron los mayas, quienes se concentraron en las tierras bajas de la península de Yucatán en México y en una región de tierras altas que se extiende desde los estados actuales de Tabasco y Chiapas hasta Guatemala.

Los mayas disfrutó de su mayor riqueza, el poder y el éxito de todo A. re. 300 a 900. Los historiadores llaman a esto su período clásico. Durante este tiempo, los mayas construyeron vastas ciudades de piedra y centros ceremoniales como Tikal y Palenque.

Después del período Clásico, los toltecas del centro de México llegaron a Yucatán y finalmente se fusionaron con los mayas. Su influencia dio forma a la civilización maya tardía en Chichén Itzá y Mayapán.

Dioses o deidades de la mitología maya

Con entre 166 y 250 dioses nombrados, los mayas tenían un panteón complejo y cambiante. Tenían dioses para supervisar cada acción humana y cada aspecto de la vida: dioses para el nacimiento y la muerte, para el juego de pelota y los juegos de azar, para los viajes y los comerciantes, para las mujeres embarazadas y los bebés, para la juventud, la edad, la salud y el suicidio, para la naturaleza salvaje y para la agricultura, un dios del maíz y del trueno, dioses creadores y dioses del cielo.

Todos estos dioses también eran cambiantes. Pueden ser de un sexo o de ambos, jóvenes y viejos, buenos pero a veces malos, dependiendo del tiempo y de las circunstancias.

Debido a la complejidad, es poco probable que las mentes modernas puedan comprender plenamente la religión maya y el panteón.

Sin embargo, los estudiosos han descifrado suficientes códices y jeroglíficos mayas para citar a los principales dioses mayas. Estos dioses se enumeran a continuación, pero la lista no es exhaustiva en absoluto.

1. Itzamná: Es un dios creador, uno de los dioses involucrados en la creación de los seres humanos y padre de los Bacabs, que defendió los rincones del mundo. Es el dios de la sabiduría, del cielo la noche y el día.

 

Itzamna enseñó a los humanos las artesanías de la escritura y la medicina. Se identifica a veces con el dios alto Hunab Ku y el dios sol Kinich Ahau.

2. Yum Kaax: Un dios de la naturaleza, Yum Kaax es el dios de las plantas y animales salvajes, el dios de los bosques. Es el dios venerado por los cazadores y agricultores, que cazan animales salvajes o escarban sus campos en su bosque.

 

3. El dios del maíz: Los mayas tenían un dios del maíz tanto femenino como masculino, y un dios vegetativo simple y un dios del maíz masculino más poderoso y tonsurado.

El dios del maíz tonsurado personifica el maíz, el cacao y el jade. Es un dios patrono de las artes del escriba, de la danza y de la fiesta. Los reyes mayas a menudo se disfrazaban de dios del maíz durante los rituales de su vida, muerte y regeneración.

4. Hunab Ku: Es un dios precolombino cuyo nombre se traduce como el único dios. Los estudiosos todavía están debatiendo si Hunab Ku es un dios indígena o una creación de los españoles. La mayoría cree que es indígena.

Los españoles se centraron en Hunab Ku para persuadir a los mayas de la creencia fundamental del cristianismo.

5. Kinich Ahau: Es el dios del sol de los mayas, a veces asociado con o un aspecto de Itzamna. Durante el período Clásico, Kinich Ahau fue utilizado como título real, llevando la idea del rey divino.

También es conocido en los códices mayas como Dios G y se muestra en muchas tallas en las pirámides mayas.

6. Ix Chel: Es la diosa de la medicina y la partería, también conocida como la diosa de los niños. Está representada como una mujer.

 

7. Chaac: Es el dios de la lluvia de ojos saltones, de gran importancia para los mayas. Tiene un aspecto cuádruple, en el que cada aspecto representa las direcciones y los colores cardinales. Chaac trajo nubes, truenos, relámpagos y lo más importante, lluvia.

8. Kukulkán: Es el dios serpiente emplumada de los mayas. Kukulkán fue venerado por otras culturas mesoamericanas como los aztecas, donde el dios era conocido como Quetzalcoatl.

Un culto maya creció alrededor de Kukulkán, cuyos sacerdotes ayudaron al comercio y las comunicaciones pacíficas entre los mayas. Se ofrecieron sacrificios humanos a este dios.

Animales de la mitología maya

Los animales eran símbolos populares y poderosos en la mitología y cultura mayas. A menudo se los asociaba con diferentes deidades y sus rasgos, muy bien observados por los mayas, se atribuían a estas deidades.

Las deidades mayas para la guerra, por ejemplo, a menudo se asociaban con el jaguar, que se consideraba un animal furtivo que fácilmente podía cazar a su presa con éxito. De manera similar, los monos aulladores se consideraron patrocinadores de las artes creativas en la cultura maya.

Aunque los mayas consideraban muchos animales asociados con los dioses mayas, también los cazaban como fuente de carne y con frecuencia los ofrecían como sacrificios durante los rituales religiosos. En general, cuanto más difícil era cazar un animal, más valoraban su sacrificio era considerado por los mayas.

Los mayas atribuyen muchos rasgos que observaron en animales como el jaguar a sus deidades. Algunos animales fueron considerados una manifestación directa de los dioses, como el Mono Aullador Negro.

Los mayas observaron de cerca los animales que existían en las ciudades mayas y las regiones circundantes. Muchos de estos animales también se ofrecieron como sacrificios a los dioses mayas.

Los mayas también cazaban una gran variedad de animales como fuente de carne. Estos animales de caza incluían iguanas, conejos y venados, entre otros.

El mono aullador negro

Los mayas consideraban a los monos aulladores negros como escribas de los dioses. Fueron vistos como mecenas de los artistas, escribas y artesanos, y de cualquier trabajo relacionado con el trabajo creativo.

Por esta razón, los mayas los honraron y estimaron, y en algunos casos adoraron sus largas colas negras por su extraordinaria belleza. Los monos aulladores están representados en la arquitectura y el arte existente en muchas ciudades mayas.

A menudo se representan con reverencia, y fueron particularmente importantes en la ciudad maya de Copán. Los monos aulladores negros también desempeñaron un papel destacado en la saga de los Gemelos Heroicos, como se explica en el libro de mitología maya, Popol Vuh.

Todavía existe una gran población de monos aulladores en las regiones mayas y en las regiones que rodean las ruinas mayas.

El jaguar

Los jaguares son uno de los motivos animales más recurrentes en la mitología y cultura mayas. Estaban asociados con los dioses mayas más poderosos, especialmente con las deidades relacionadas con la guerra.

Los mayas creían que los jaguares podían cruzarse entre los dos mundos representados por el día y la noche. De acuerdo con la mitología maya, uno de los dos héroes gemelos estaba envuelto en piel de jaguar y finalmente se convirtió en un dios maya al final de sus aventuras en el inframundo.

Los gobernantes mayas usaban pieles de jaguar como un signo del más alto honor, y se prohibía a cualquier persona que no fuera de la realeza usar esas pieles.

Serpientes de cascabel

Los mayas consideraban que ciertas especies de serpientes de cascabel tenían poderes extraordinarios. Se han encontrado tallas de tales serpientes en ciudades de toda la región maya.

Algunas ciudades mayas incluso tenían la serpiente como su emblema oficial, que tiene un paralelo con un uso similar del motivo de la serpiente en el antiguo Egipto.

Los sacerdotes mayas rutinariamente secaban y cocinaban serpientes de cascabel para hacer uso de sus poderes únicos. Luego usarían su polvo molido como medicina.

Armadillo

El armadillo era un animal puramente de carne para los mayas. Cazaron armadillos en gran número como fuente directa de carne. El caparazón del armadillo también fue utilizado por los mayas para una serie de objetos, incluidos cuencos.

También se usó para crear instrumentos musicales, lo que puede explicar por qué el armadillo se asociaba a menudo con la música en la cultura maya. Los mayas también asociaron el armadillo con algunas de sus deidades terrestres.

Murciélagos

Los murciélagos eran considerados un animal morboso en la cultura maya. Fueron frecuentemente asociados con la noche, la muerte y el sacrificio. Los mayas consideraron las puntas de las alas de los murciélagos extendidos como los ojos de la muerte, considerándolos vinculados con el inframundo.

Los murciélagos también ocurren en el mito de los Gemelos Heroicos, donde los Gemelos tienen que enfrentarse a enormes murciélagos que finalmente les cortan la cabeza. El panteón maya tenía un dios murciélago llamado Camazotz que residía en el inframundo.

Ciervo

Los mayas cazaban venados como fuente principal de carne y, sin embargo, lo veneraban como un símbolo para sus ancestros que cazaban, en lugar de cosechar, como la principal fuente de alimento.

Los mayas consideraban a los ciervos el señor del bosque y, a menudo, los sacrificaban como un tributo a los dioses. En el arte maya existente, los ciervos también están asociados con motivos de muerte, así como con autoridad y poder.

Conejo

Para los mayas, los conejos estaban directamente relacionados con las deidades de la Luna. De hecho, los mayas creían que la luna misma era un conejo. También asociaron a los conejos con la escritura y las artes, probablemente según la posición de los patrones de los escribas y artistas creativos. En algunas representaciones mayas, se muestra a la diosa Luna sosteniendo un conejo en sus brazos.

Patos

Los mayas consideraban los cuerpos de agua como el camino hacia el inframundo. Así que cualquier animal acuático en la cultura maya se asoció directamente con los temas del inframundo. Esto se aplicaba también a los patos que eran utilizados frecuentemente por los mayas en rituales religiosos y como un medio para alejar a los demonios del inframundo. Los mayas también cazaban y consumían patos como fuente de carne.

Halcón

Los mayas consideraban a los halcones y especies relacionadas, como los halcones, como mensajeros directos de los dioses celestiales. Eran considerados también un símbolo de poder. En el relato mitológico maya de los Gemelos Heroicos, son invitados por los señores del Inframundo a través de un halcón.

Literatura de la mitología maya

Los mitos mayas escritos más antiguos datan del siglo XVI y se encuentran en fuentes históricas de las tierras altas de Guatemala. El más importante de estos documentos es el Popol Vuh, que contiene historias de la creación quechua y algunas de las aventuras de los Héroes Gemelos, Hunahpu y Xbalanque.

Yucatán es otra región importante; los Libros Yucatecos de Chilam Balam contienen pasajes mitológicos de considerable antigüedad, y se encuentran fragmentos mitológicos dispersos entre las crónicas e informes de la época colonial española, entre los que destacan la Relación de las Cosas de Yucatán de Diego de Landa y los diccionarios compilados por los primeros misioneros.

En los siglos XIX y XX, antropólogos y folcloristas locales escribieron muchas historias en papel, generalmente en español o inglés, y sólo en raras ocasiones junto con el texto en lengua maya.

Aunque la mayoría de los cuentos mayas son el resultado de un proceso histórico en el que las tradiciones narrativas españolas interactuaron con las nativas, algunos de los cuentos se remontan a la época prehispánica.

Se han publicado importantes colecciones de mitos para el Chol, Kekchi, Lacandón, Tzotzil, y Maya Yucateco, por mencionar sólo algunos de los más accesibles. A principios del siglo XXI, la transmisión de cuentos tradicionales ha entrado en su fase final.

Símbolos y simbología maya

Los símbolos mayas son una rica fuente de cultura material para la civilización centroamericana y se encuentran entre los hallazgos arqueológicos más importantes que han ayudado a unir la economía, los métodos de cultivo, la política y las prácticas sociales.

Los símbolos llevan el corazón de cada cultura, y los símbolos de cada cultura representan su realidad interior para la gente de esa cultura.

Jaguar: Un símbolo de fuerza, divinidad y dominio general sobre todas las cosas, un gran signo de poder para los mayas. Por la noche, el dios jaguar gobernaría el inframundo maya, durante el día paseaba por el cielo de la mañana de este a oeste, y regresaría al inframundo al atardecer.

Las fuerzas cósmicas del día y la noche caen en el reino del jaguar. Un símbolo de dominio inminente en todo lo celestial, así como un último signo de confianza y liderazgo.

Águila:  El águila representa el pensamiento contemplativo. Cuando se enfoca en, este símbolo maya ayuda a acceder a la sabiduría interna. Conocido por su poder de claridad, este símbolo facilita el enfoque mental claro.

Después de un tiempo, enfóquese en las cualidades del águila representativa del símbolo maya que allanará el camino para una agudeza telepática más alta, o incluso más. Las águilas también son un símbolo de unidad comunitaria y cooperativa entre un grupo diverso.

Murciélago: La palabra maya para murciélago es “zotz”. El murciélago es representante del guardián del inframundo. También un símbolo dudoso, rico en dualidades, adorado por su dominio sobre la oscuridad, y un poderoso signo para marcar contra los enemigos.

Los mayas trazaron una línea muy débil entre nuestro concepto de bien y mal. El significado, el bien y el mal se ve en la totalidad en lugar de la separación marcada. Como tal, el murciélago fue adorado por sus cualidades oscuras y claras.

En la foto de aquí está el murciélago de nariz larga de América Central. Era común en el área, y se veía en los glifos mayas.

Tierra: Representante del movimiento y desplazamiento lento. Este símbolo maya nos recuerda que hay fuerzas más grandes en el trabajo, y nuestras transiciones (especialmente durante los tiempos difíciles) deberán realizarse con paciencia.

El símbolo de la tierra, cuando se enfoca, ayudará a centrarse a medida que profundiza en los movimientos de sus pensamientos internos para hacer los cambios conscientes que desea.

Noche: Un símbolo de equilibrio y poner cosas para descansar con el objetivo de la paz. Representa guardar los problemas y permitirles sentarse hasta que su espíritu esté listo para sacarlos de nuevo para la contemplación. También un signo de rendición.

La noche representa el manto o la sombra que se está bajando para que el subconsciente o el espíritu interno puedan hacer su trabajo, mientras que las acciones físicas deben silenciarse y someterse mientras se lleva a cabo este trabajo interno.

Sol: Un símbolo maya de ascensión, claridad y conciencia. Centrarse en este símbolo facilita la iluminación. El sol era muy apreciado por la civilización maya. Provocó cultivos de alto rendimiento y el sol apareció durante el tiempo de mayor productividad.

Internamente, el sol produce productividad filosófica. Llevar el sol a nuestras meditaciones calienta nuestra conciencia y permite que nuestra divinidad florezca.

Este símbolo se conoce como Ahau y también puede interpretarse como “maestro”. -Tiene sentido cuando la conciencia se compara con la luz. En este caso, un maestro o mentor iluminado emite la luz del conocimiento (conciencia).

Mitos y leyendas de la mitología maya

Los mitos y leyendas de los mayas provienen de las tradiciones y la religión de una antigua civilización de tres milenios de antigüedad que existía en la región de Mesoamérica. Mesoamérica es la región que comprende México y Centroamérica.

Cuando los españoles invadieron los territorios mayas, la mayoría de sus textos fueron quemados. Sin embargo, algunas de estas leyendas lograron sobrevivir. La mitología maya arroja algo de luz sobre la cultura antigua y también conmemora las tradiciones ancestrales de la gran civilización maya.

A menudo, las narrativas mayas se presentan de tal manera que definen la relación entre la humanidad y su entorno. Uno puede encontrar explicaciones sobre el origen del Sol, la Luna y la Vía Láctea; lluvia, truenos, relámpagos, animales, enfermedades, etc. Estas historias, sin embargo, tienen más de una versión.

Tierra plana y jaguares

Los mayas creían que la Tierra era plana con cuatro esquinas y que cada esquina representaba una dirección cardinal. Y en cada esquina había un jaguar de diferentes colores llamado bacabs, que sostenía el cielo. Los mayas también creían que el universo estaba dividido en trece capas y que cada capa tenía su propio dios.

La leyenda de los Aluxes

Los Aluxes (pronunciados ah-lu-shes), eran pequeños seres hechos de arcilla. Una vez creados, se les ofrecían ofrendas y oraciones para que cobrasen vida.

Estas criaturas estaban escondidas para poder proteger a su dueño de esa manera. Son ágiles y ligeros como el viento, por lo que apenas se les ve. Los Aluxes eran fieles a sus dueños pero traviesos con los extraños.

Cuando las propiedades de sus dueños son dadas a otros, los aluxes aparecen y asustan a los niños. Por lo tanto, para apaciguarlos, los nuevos dueños les regalaban comida, miel, maíz y cigarrillos.

Aún hoy, se cree que los aluxes protegen los pueblos mayas y algunos creen que los aluxes traen luz al mundo. Los mayas también creían que si se respetaban los aluxes, ellos a su vez protegerían a la gente y sus pertenencias.

La creación de la Tierra

Hay varias historias sobre cómo se hizo la Tierra. Una versión de la historia de los mayas es así. Antes de que la Tierra naciera, sólo había dos dioses, Tepeu el Hacedor y Gucumatz el Espíritu Emplumado.

Brillaban con brillantes plumas azules y verdes, mientras que todo lo demás a su alrededor era negro. Estos dos se unieron para crear el mundo. Todo lo que ellos pensaban cobró vida; cuando atravesaron la Tierra, la tierra se formó y atravesaron montañas, pinos, valles, cielo y agua, y todo esto apareció. Así se formó la Tierra.

Creación de la vida en la Tierra

Una vez que los dioses Tepeu el Hacedor y Gucumatz el Espíritu Emplumado hicieron la Tierra, hicieron seres para cuidar de sus creaciones y alabarlas.

Entonces crearon todas las criaturas que deambulan por la Tierra hoy en día. Sin embargo, estos animales no podían hablar por mucho que lo intentaran. Sólo podían ladrar, aullar, balar twitter, rugir o quejarse.

Los dioses desilusionados decidieron crear mejores seres, unos que pudieran hacer una adoración apropiada. Hicieron la primera raza de hombres de arcilla húmeda y les dieron vida, pero se desmoronaron poco después cuando trataron de hablar.

Se creó una segunda raza de hombres, tallados en madera. La segunda raza de hombres era más fuerte y capaz de caminar, hablar y multiplicarse. Sin embargo, estos hombres no tenían mente; sus corazones estaban vacíos y no tenían recuerdos de su creación.

Además, cuando hablaban era vacío y sin sentido, por lo que no podían alabar a los dioses. Por lo tanto, el Tepeu y Gucumatz enviaron una gran inundación para destruirlos y ordenaron a los animales que los atacaran y los hicieran pedazos.

Pocos de ellos lograron escapar al bosque. Se convirtieron en monos y los dioses los dejaron allí como ejemplo para la siguiente raza de hombres.Los dioses pensaron durante mucho tiempo, pero no pudieron encontrar el material perfecto para crear al hombre.

Los animales les trajeron una pila de maíz, que los dioses molieron en una pasta y formaron cuatro hombres. Parecían perfectos, robustos y tenían mentes ricas en sentimientos y pensamientos.

Su primer acto después de su propia creación fue agradecer a sus creadores Tepeu y Gucumatz por sus vidas. Los dioses estaban complacidos. La nueva raza humana podía ver para siempre, árboles, montañas y hasta los bordes de la Tierra. Podían ver y entender toda la creación de los dioses.

Los dioses decidieron que sabían demasiado y les quitaron parte de su visión. Los hombres ahora solo podían ver cosas cercanas a ellos, y por eso su mayor comprensión del mundo se debilitó. A pesar de esto, los hombres aún alababan a los dioses.

Los dioses hicieron cuatro mujeres para estos hombres. Estos ocho humanos fueron los antepasados de todos los hombres quiché de hoy.

El Cielo, la Tierra y el Inframundo

Los mayas creían, como mucha gente, que los cielos estaban arriba y los submundos abajo y el mundo humano estaba en medio.

Hay 13 capas apiladas sobre la Tierra – los cielos. La Tierra misma descansaba sobre una tortuga o reptil que flotaba en el océano. Cuatro hermanos conocidos como Bacabs levantaron los cielos. Debajo de la Tierra está el reino llamado Xibalba – el inframundo con nueve capas.

Los tres reinos están unidos por un árbol gigante, cuyas ramas llegan hasta el cielo y las raíces hasta el inframundo. Los dioses y las almas de los muertos viajan por los mundos a lo largo de este árbol gigante.

Leyenda del Enano en Uxmal

Hace mucho tiempo, vivía una anciana en la antigua ciudad de los mayas. Ella era el oráculo de la ciudad. No podía tener hijos. Por lo tanto, le pidió al dios Chic Chan que le trajera la concha de una gran tortuga.

Varios meses después, nació una pequeña enana verde de pelo rojo. Un día el enano decidió hacer una gran calabaza que funcionaría como una especie de sonajero. Había una profecía que decía que la gente que tocaba un instrumento similar se convertiría en el nuevo rey.

Esto enfureció al rey que gobernaba en ese momento, lo que le llevó a desafiar al enano a un doble juego.

El rey hizo que el enano se enfrentara a tres pruebas. Para la primera prueba, el rey preguntó al enano el número de árboles de su palacio y el enano tuvo éxito en esta prueba.

Para la segunda prueba, se le dijo al enano que trajera un pavo macho que pudiera poner huevos. Al día siguiente, trajo a un hombre que parecía estar embarazada para probar que era imposible hacer lo mismo con un pavo. Ganó puntos de los jueces.

Para la tercera y última prueba, el rey le pidió a Saiya que le pusiera un nogal en la cabeza y luego lo rompiera con una punta de lanza. El enano también pasó esta prueba y retó al rey a hacer lo mismo. El rey, desafortunadamente, murió debido a su orgullo. Así, el enano fue declarado rey.

Como rey, construyó el famoso templo llamado “la casa del gobernador”. Construyó una casa para su madre a la que llamó “la casa de la madre anciana”. Ambos edificios se pueden ver en las ruinas mayas de Uxmal.

Tradiciones religiosas de la mitología maya

Las religiones tradicionales de los mayas, en las que la astrología y el culto a los antepasados ​​desempeñaban un papel importante, se basaban en un sistema de creencias que incluía el mundo, los cielos y un inframundo invisible llamado Xibalba.

Cuando los misioneros españoles introdujeron el catolicismo en sus regiones, los mayas tendían a agregarlo a su religión existente, creando una marca única de “catolicismo popular”.

Sus dioses tradicionales que pertenecían al mundo natural, como el maíz, la lluvia y el sol, se asociaron con los santos cristianos, y varios rituales y festivales se transmutaron en formas aprobadas por la iglesia.

La religión maya era politeísta, y adoraban a más de 165 dioses. Eran como humanos. Los dioses nacieron, crecieron y murieron.

Los dioses harían otra actividad humana que se considerara aceptable. Esto incluyó: crear, plantar y cosechar maíz, realizar adivinación, realizar negocios, luchar en guerras, formar alianzas y casarse entre sí. Este comportamiento llevó a los dioses a tener trabajos interrelacionados dentro de su jerarquía.

La religión maya creía que la mayoría de las almas de las personas eran vencidas para pasar sus vidas en el inframundo. Hasta las almas de los gobernantes terminaron allí. Sólo aquellos que murieron al dar a luz o fueron sacrificados habrían escapado del inframundo.

El sacrificio se llevaba a cabo mediante el derramamiento de sangre (corte ritualizado) realizado por la comunidad, pero dirigido por el sacerdote. El inframundo está lleno de dioses malvados, representados como jaguares, el símbolo de la noche. El jaguar también fue mostrado en los cascos de los Reyes.

Los mayas creían que cada persona tenía un animal de compañía que compartía su alma. Se llamaban “Way’ ob”. La religión maya decía que uno podía transformarse en su animal de compañía.

Cada rey tenía un jaguar como su espíritu animal de compañía, y a menudo eran representados con jaguar en el arte maya. La mayoría de los mayas tenían un compañero animal, pero algunos de los poderosos sacerdotes mayas podían tener más de uno.

Lugares sagrados de la mitología maya

Los mayas eran conocidos por sus calendarios y edificios astronómicos. Éstos se utilizaban durante sus rituales religiosos. Similar a los egipcios, los mayas construyeron pirámides como templos por razones religiosas.

La principal diferencia de forma es que las pirámides mayas tienen una parte superior plana para construir templos en la parte superior.

La pirámide más conocida es El Castillo o Templo de Kukulkán en el sitio arqueológico de Chichén Itzá, en el estado mexicano de Yucatán.

Los mayas construyeron dos tipos de pirámides, y un tipo estaba destinado a ser escalado. Estas pirámides se usaban durante los sacrificios humanos, lo que agradaría a los dioses.

Estas pirámides eran sagradas y a menudo se construían con escalones demasiado empinados para subir, o con una puerta falsa.

Cuando se usaban estas pirámides, un sacerdote usaba los pasos peligrosos y se acercaba a los dioses. Cada pirámide tenía generalmente dos o cuatro escaleras, a menudo incluyendo una plataforma entre los escalones cerca del centro. Esta plataforma fue probablemente utilizada también durante los rituales de los reyes sacerdotes.

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