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Torii: Puertas Sagradas De Los Templos Japoneses

Un torii es una puerta tradicional japonesa que se encuentra más comúnmente en la entrada de o en un santuario sintoísta, donde marca simbólicamente la transición de lo mundano a lo sagrado.

Torii

La presencia de un torii en la entrada suele ser la forma más sencilla de identificar santuarios sintoístas, y un pequeño icono de torii los representa en los mapas de carreteras japoneses.

La primera aparición de las puertas Torii en Japón se puede ubicar de manera confiable hasta al menos la mitad del período Heian, ya que se mencionan en un texto escrito en 922. El torii de piedra más antiguo existente fue construido en el siglo XII y pertenece a un Hachiman Santuario en la prefectura de Yamagata.

El torii de madera más antiguo que existe es un ryobu torii en el Santuario Kubo Hachiman en la prefectura de Yamanashi, construido en 1535.

Por lo general, son bermellón sin pintar o pintados con un dintel superior negro. Los santuarios de Inari generalmente tienen muchos torii porque quienes han tenido éxito en los negocios a menudo donan en agradecimiento un torii a Inari, kami de la fertilidad y la industria. Fushimi Inari-taisha en Kyoto tiene miles de torii, cada uno con el nombre del donante.

1.  Significado y usos

La función de un torii es marcar la entrada a un espacio sagrado. Por esta razón, el camino que conduce a un santuario sintoísta (sando) casi siempre está atravesado por uno o más torii, que son, por lo tanto, la manera más fácil de distinguir un santuario de un templo budista. Si el sando pasa bajo torii múltiple, el exterior de ellos se llama ichi no torii.

Los siguientes, más cercanos al santuario, suelen llamarse, en orden, ni no torii y san no torii. Otros torii se pueden encontrar más lejos en el santuario para representar niveles crecientes de santidad a medida que uno se acerca al santuario interior (honden), el núcleo del santuario. Además, debido a la fuerte relación entre los santuarios sintoístas y la familia imperial japonesa, un torii también se encuentra frente a la tumba de cada emperador.

Sin embargo, si Torii existió en Japón antes del budismo o, por el contrario, llegó con él (ver la sección a continuación) es una pregunta abierta. En el pasado, los torii también debían usarse en la entrada de los templos budistas. Incluso hoy en día, un templo tan prominente como el Shitenno-ji de Osaka, fundado en 593 por Shotoku Taishi y el templo budista más antiguo construido en el mundo (y país), tiene un torii a horcajadas en una de sus entradas.

(El torii de madera originalse quemó en 1294 y luego fue reemplazado por uno en piedra.) Muchos templos budistas incluyen uno o más santuarios sintoístas dedicados a sus tutelares kami (“chinjusha”), y en ese caso un torii marca la entrada del santuario. Benzaiten es una diosa sincrética derivada de la divinidad india Sarasvati, que une elementos tanto de Shinto como de Budismo.

Los ermitaños japoneses de montaña, Yamabushi, con una larga tradición como guerreros poderosos dotados de poderes sobrenaturales, a veces usan como su símbolo un torii.

El torii también se usa a veces como un símbolo de Japón en contextos no religiosos. Por ejemplo, es el símbolo del Regimiento de las Fuerzas de Seguridad de la Infantería de Marina y el Regimiento de Infantería 187, la 101 División Aerotransportada y de otras fuerzas estadounidenses en Japón.

2.  Orígenes

Los orígenes de los torii son desconocidos y existen varias teorías diferentes sobre el tema, ninguno de las cuales ha ganado aceptación universal. Debido a que el uso de puertas simbólicas está muy extendido en Asia, tales estructuras se pueden encontrar, por ejemplo, en India, China, Tailandia, Corea y en las aldeas de Nicobarese y Shompen; los historiadores creen que pueden ser una tradición importada.

Por ejemplo, pueden haberse originado en la India a partir de las puertas de torana en el monasterio de Sanchi en la India central. Según esta teoría, la torana fue adoptada por el fundador del budismo Shingon, Kukai, quien la usó para demarcar el espacio sagrado utilizado para la ceremonia del homa.

La hipótesis surgió en los siglos XIX y XX debido a las similitudes en la estructura y el nombre entre las dos puertas. Han surgido objeciones lingüísticas e históricas, pero aún no se ha llegado a ninguna conclusión.

En Bangkok, Tailandia, una estructura brahmín llamada Sao Ching Cha se parece mucho a un torii. Funcionalmente, sin embargo, es muy diferente ya que se utiliza como un columpio. Durante las ceremonias, los brahmanes se balancean, tratando de agarrar una bolsa de monedas colocadas en uno de los pilares.

Otras teorías afirman que torii puede estar relacionado con el pailou de China. Sin embargo, estas estructuras pueden asumir una gran variedad de formas, solo algunas de las cuales en realidad se parecen a un torii. Lo mismo ocurre con el “hongsal-mun” de Corea. A diferencia de su contraparte china, el diseño del hongsal-mun no varía mucho y está siempre pintado de rojo, con “flechas” ubicadas en la parte superior de la estructura (de ahí el nombre).

3.  Propuestos parientes de los torii.

Existen varias etimologías tentativas de la palabra torii. Según uno de ellos, el nombre deriva del término tori-iru (pasar y entrar).

Otra hipótesis toma el nombre literalmente:

La puerta originalmente habría sido algún tipo de perca de pájaro. Esto se basa en el uso religioso de las perchas de las aves en Asia, como el sotdae coreano, que son postes con una o más aves de madera que descansan en su parte superior.

Comúnmente encontrados en grupos a la entrada de las aldeas junto con tótems llamados jangseung, son talismanes que alejan a los espíritus malignos y traen buena suerte a los aldeanos. Las “perchas de los pájaros” similares en forma y función a las sotdae existen también en otras culturas chamánicas en China, Mongolia y Siberia.

Aunque no parecen torii, y cumplen una función diferente, estas “perchas de aves” muestran cómo se cree que las aves en varias culturas asiáticas tienen propiedades mágicas o espirituales, y por lo tanto pueden ayudar a explicar el enigmático significado literal del nombre del torii (“perca de ave”).

Los polacos que se cree que soportaban figuras de pájaros de madera muy similares a los sotdae se han encontrado junto con pájaros de madera, y algunos historiadores creen que de alguna manera se han convertido en el torii de hoy. Curiosamente, en Corea y Japón polos individuales representan deidades (kami en el caso de Japón) y hashira (polos) es el contador de Kami.

Finalmente, la posibilidad de que los torii sean una invención japonesa no puede ser descontada. El primer torii podría haber evolucionado ya con su función actual a través de la siguiente secuencia de eventos:

4.  El Shinmei Torii

Cuatro puestos fueron colocados en las esquinas de un área sagrada y conectados con una cuerda, dividiendo así lo sagrado y lo mundano.

Luego se colocaron dos postes más altos en el centro de la dirección más favorable, para dejar entrar al sacerdote.

Se ató una cuerda de un poste a otro para marcar el borde entre el exterior y el interior, lo sagrado y lo mundano. Esta etapa hipotética corresponde a un tipo de Torii en el uso real, la llamada shime Torii, un ejemplo del cual puede verse en frente del santuario de Omiwa’s haiden en Nara

La cuerda fue sustituida por un dintel.

Debido a que la puerta era estructuralmente débil, estaba reforzada con una viga de enlace, y lo que hoy se llama shinmei torii o futabashira torii (torii de dos pilares) nació. Sin embargo, esta teoría no hace nada para explicar cómo las puertas recibieron su nombre.

El shinmei torii, cuya estructura concuerda con la reconstrucción de los historiadores, consta de solo cuatro troncos sin marcar y sin pintar: dos pilares verticales (hashira) rematados por un dintel horizontal (kasagi) y mantenidos juntos por una barra de unión (nuki). Los pilares pueden tener una ligera inclinación hacia adentro llamada uchikorobi o solo korobi. Sus partes son siempre rectas.

Familia shinmei

El shinmei torii y sus variantes se caracterizan por dinteles rectos superiores.

  • Kashima torii: un shinmei torii con kusabi y un nuki sobresaliendo de los lados.
  • Kasuga torii: un myōjin torii con dinteles rectos cortados en un ángulo cuadrado.
  • Hachiman torii: un kasuga torii, pero los dos dinteles tienen una inclinación hacia abajo.

El shinmei torii, que da el nombre a la familia, está constituido únicamente por un dintel (kasagi) y dos pilares (hashira) unidos por una viga de unión (nuki). En su forma más simple, los cuatro elementos están redondeados y los pilares no tienen inclinación. Cuando el nuki tiene una sección rectangular, se llama Yasukuni torii, del Yasukuni Jinja de Tokio.Se cree que es el estilo torii más antiguo.

5.  Ise torii

Son puertas que se encuentran solo en el Santuario Interior y en el Santuario Exterior en el Santuario Ise en la Prefectura de Mie. Por esta razón, también se les llama Jingu torii, de Jingu, el nombre japonés oficial de Ise Grand Shrine.

Hay dos variantes. El más común es extremadamente similar a un shinmei torii; sin embargo, sus pilares tienen una ligera inclinación hacia el interior y su nuki se mantiene en su lugar mediante cuñas (kusabi).

El kasagi es pentagonal en la sección (vea la ilustración en la galería a continuación). Los extremos de los kasagi son un poco más gruesos, dando la impresión de una inclinación hacia arriba. Todos estos torii fueron construidos después del siglo XIV.

El segundo tipo es similar al primero, pero también tiene un dintel rectangular secundario (shimaki) debajo del kasagi pentagonal.

Este y el estilo shinmei torii comenzaron a ser más populares a principios del siglo 20 en la época de State Shinto porque eran considerados los más antiguos y prestigiosos.

6.  Kasuga torii

El estilo toma su nombre de Kasuga Taishas, Ichi-no-Torii, o principal Torii. Los pilares tienen una inclinación y son ligeramente cónicos. El nuki sobresale y se mantiene en su lugar por kusabi impulsado en ambos lados.

Este torii fue el primero en pintarse de bermellón y adoptar un shimaki en Kasuga Taisha, el santuario del que toma su nombre.

7.  Hachiman torii

Casi idéntico a un kasuga torii, pero con los dos dinteles superiores inclinados, el Hachiman torii apareció por primera vez durante el período Heian. El nombre proviene del hecho de que este tipo de torii se usa a menudo en los santuarios de Hachiman.

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