Yama: El Dios Hindú De La Muerte Y Justicia Del Alma

Yama, el dios de la muerte, quien determina la justicia que cada alma recibirá, y su camino después de morir. Se cree que Yama fue el primer humano en morir, por lo que tiene la tarea de presidir donde descansarán los muertos. También se le conoce como Dharma, que en una traducción aproximada significa orden cósmico, ya que se dedica a mantener la armonía.

Según los Vedas, los antiguos textos hindúes, existe un “Libro del Destino” donde se registran los registros de las acciones de cada persona durante su vida. El nombre Yama significa gemelo en sánscrito védico, y en algunos mitos hindúes tiene una hermana gemela llamada Yami, que es la diosa madre. Son dos de las deidades más antiguas, y consideradas muy sabias; sin embargo, su posición está por debajo del Señor Shiva y del Señor Vishnu, los dioses supremos.

Origen

Aunque el origen exacto de Yama no está claro, alguna vez fue mortal, por lo que está familiarizado con lo que se siente al vivir y morir como humano. Aunque es una deidad temida, debido a su habilidad para decidir si la gente va al cielo o al infierno, también es conocido por ser empático y compasivo al aplicar la justicia. Sólo castiga a los malvados y es considerado un amigo de la humanidad.

Yama vive en un palacio en un lugar llamado Kalichi, que se encuentra dentro de Patala, el inframundo en hindi, y las regiones situadas debajo de la tierra. Yama está representado con piel verde. Lleva ropa roja y una corona brillante con una flor en ella y monta un búfalo. A veces tiene dos brazos, mientras que en otras representaciones tiene cuatro. A menudo se le muestra llevando una soga que utiliza para atrapar a la gente. No es de extrañar que le temieran.

Llevar un registro de las acciones de toda la humanidad es una tarea de enormes proporciones, por lo que Yama tenía varios ayudantes. El más notable es Chitragupta, que guarda el libro que registra las acciones de la humanidad. Lee el libro sobre las virtudes y pecados del alma del muerto y el dios de la muerte decide su destino. Las mejores personas pueden entrar en Pitris, que es el paraíso hindú.

Las almas malas terminan en uno de los muchos infiernos, y los moderados son enviados de vuelta a la tierra para trabajar en conseguir otra oportunidad en Pitris, donde si tienen suerte se reunirán con sus antepasados. No importa cuál sea su destino, la mayoría de los hindúes no están muy interesados en la idea de morir y han ideado numerosas formas de evitar a Yama.

Se decía que para evitar ser convocado por el dios de la muerte, se podían cantar los nombres de la tríada de dioses supremos, Brahma, Vishnu y Shiva. Esto no fue muy efectivo ya que no es posible pasar toda la vida cantando nombres, así que los hindúes mueren. Sin embargo, hubo ocasiones en las que se dijo que había funcionado.

Markandeya, un hombre muy espiritual, y devoto del dios de Shiva, siempre estaba orando y permaneciendo cerca del linga. Un linga es un símbolo fálico que es la representación del ídolo de los genitales del dios Shiva, también conocido como Shiva Linga. A pesar de su devoción, sus días estaban contados a medida que envejecía y ya estaba determinado en el libro del destino que sólo le quedaban unos pocos años de vida.

Yama vino a convocarlo, pero se enfrentó a un terrible dilema, ya que el tipo siempre estaba rezando en Shiva Linga. Finalmente, Yama sacó su lazo para atar a Markandeya, pero el tipo no quiso soltar el linga, así que estaba arrastrando al hombre y a las estatuas juntas de vuelta a Kalichi. La deidad suprema Shiva vio lo que estaba pasando y se puso furiosa. Él realmente pateó a Yama hasta la muerte, y su devoto espiritual fue salvado.

Eso puede sonar como un final limpio, pero lo que pasó después fue un gran problema. Ahora que Yama estaba muerto, todos los demás eran inmortales. Ya nadie moría en la tierra, así que en todas partes se hacinaba. Además, como nadie tenía miedo de la muerte, todos hacían lo que querían y el concepto de pecado ya no existía.

Como pueden imaginar, la situación era bastante caótica. Los dioses celebraron una reunión, y el Señor Shiva accedió a devolverle la vida a Yama para que pudiera reanudar su posición. Una vez más, la gente tuvo que volver a susurrar los nombres de la tríada para protegerse del dios de la muerte y tratar de comportarse de una manera virtuosa para sellar un mejor destino para sí mismos para cuando él los alcanzara.

Familia de Yama

El padre de Yama es Vivasvant, el dios del sol naciente, y su madre es Saranyu, la diosa de las nubes. Yami es su hermana gemela, y en algunas historias también su esposa. Como Yama fue el primer hombre en morir, para el cual se ofreció como voluntario según la leyenda, su devoto gemelo quedó con el corazón roto y sufriendo tanto que los dioses vinieron a ayudarla, pero la encontraron inconsolable.

Para curarla de la miseria, crearon la noche. Para toda la eternidad en adelante, la noche seguiría al día y el tiempo ayudaría a sanar el dolor. La derivación precisa de la expresión “el tiempo cura todas las heridas” es incierta, pero la lección sigue la historia de Yama y Yami.

Influencia histórica

En los antiguos textos védicos del hinduismo, la gente era juzgada por Yama de acuerdo con sus hechos y deberes durante su vida. El concepto de karma equivale a predecir el destino de una persona y su existencia destinada en su próxima vida cuando se reencarnan, que es otra creencia hindú fundamental. Tanto el karma como la reencarnación están directamente ligados al juicio de Yama y forman los orígenes del sistema de castas original.

Durante el tiempo entre vidas, las almas que fueron juzgadas como virtuosas pasaron su tiempo en el cielo, y cuando nacieron, fue a una clase superior. Las almas que no actuaron en la tierra fueron castigadas en varios niveles del infierno y renacieron en las clases bajas. La casta de una persona se determina por su nacimiento y no hay manera de alterarla durante la vida actual.

Aunque este sistema ha evolucionado a través de los siglos, y el concepto de intocables, la clase más baja, fue prohibido en la década de 1950, el sistema todavía tiene una influencia en la sociedad moderna en la India hoy en día. La versión actualizada parece estar clasificada por distinción socio-económica y presión familiar para el matrimonio dentro de los parámetros de antecedentes financieros y educativos similares.

Aunque actualmente existe una movilidad social ascendente en la India, el apellido de una persona sigue siendo un identificador de casta. Incluso aquellos que cambian sus nombres están obligados a mantener su nombre original para ciertas transacciones legales o transcripciones escolares, por lo que todavía no hay un borrador permanente de los derechos de nacimiento, incluso entre los miembros más educados de las clases más bajas.

Dejar respuesta

Please enter your comment!
Please enter your name here