Venus Diosa Del Amor, Sexo Y Belleza En La Mitología Romana

Venus era la diosa del amor, el sexo, la belleza y la fertilidad, en la mitología romana. Ella era la contraparte romana de la Afrodita griega. Sin embargo, la diosa romana tenía muchas habilidades más allá de la Afrodita griega; era una diosa de la victoria, la fertilidad e incluso la prostitución.

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Según la teogonía de Hesíodo, Afrodita nació de la espuma del mar después de que Saturno (Cronos griego) castró a su padre Urano (Ourano) y su sangre cayó al mar. Esta última explicación parece ser más una teoría popular debido a las innumerables obras de arte que representan a romana levantándose del mar en una almeja.

Amantes de Venus

Venus tenía dos amantes divinos principales: su marido Vulcano (Hefistos) y Marte (Ares). Existe un mito sobre el romance de esta bella diosa y Marte y cómo Vulcano los atrapó astutamente en la cama con una red. Por lo tanto, Vulcano y Venus tuvieron un matrimonio sin amor y sin hijos.

Aunque la diosa del amor y del sexo no era estéril; tuvo muchos hijos de diferentes dioses. Con Marte, ella dio a luz a Timor (Fobos) la personificación del miedo que acompañó a su padre en la batalla, a su gemelo Metus (Deimos) la personificación del terror, a Concordia (Harmonia) la diosa de la armonía y la concordia, y a los Cupidos (Erotes) que eran una colección de deidades aladas del amor que representaban los diferentes aspectos del amor.

El poeta romano Ovidio cuenta que Afrodita tuvo Hermafroditos de Hermes, que fue el epítome del afeminamiento y la androginia. También se relacionaba con Hermes o Zeus, Fortuna (Tyche) que era la personificación de la suerte y el destino dentro de la religión romana.

La diosa del amor, sexo y belleza es atribuida como la madre de la deidad menor Priapus (un dios de la fertilidad a menudo caracterizado con un falo absurdamente grande) por Baco. Según Pausanias, se creía que las gracias eran la descendencia de la diosa de la belleza y Baco, pero lo más común es que su nacimiento se atribuya a Júpiter y Euynome. Sin embargo, las Gracias formaban parte del séquito junto con los Cupidos y Suadela, la diosa de la persuasión en los ámbitos del romance, el amor y la seducción.

Amantes mortales, niños y descendientes

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 La diosa del amor romana también tenía varios amantes mortales. Los dos más famosos serían Anchises y Adonis, pero también fue la amante del rey siciliano Butes y madre de su hijo Eryx y Paethon, con quien crió a Sandocus, que fue el padre de las Cinyras de Metamorfosis.

Metamorfosis de Ovidio (Libro X) relata cómo se enamoró de los Adonis mortales (ya sea por su belleza o por la flecha de Cupido) y rogó a Proserpina (Perséfone) que cuidara de él hasta que ella vino por él. Las dos diosas se enamoraron de la mortal, así que lucharon hasta que Zeus decidió que Adonis pasaría un tercio del año con cada una de ellas y un tercio donde quisiera. Finalmente, pasó su tiempo con Venus hasta que fue asesinado por un jabalí.

Venus de Milo

Según el Himno Homérico a Afrodita, Anquises, un príncipe de Dardania y aliado de Troya, fue seducido por esta bella diosa romana. Se disfrazó de princesa frigia y lo sedujo; sólo nueve meses después reveló su identidad divina. Ella presentó Anchises con su hijo Eneas.

Advirtió a Anquises que nunca se jactaran de sus asuntos para que no fuera golpeado por Júpiter. Desafortunadamente, Anquises se jactó y quedó lisiado por el rayo de Júpiter. El Eneas troyano, según la Eneida de Virgilio, estaba destinado a fundar Roma guiado por su divina madre.

Ascanius o Iulus, hijo de Eneas, rey de Alba Longa, fue considerado por Virgilio como el antepasado de los fundadores de Roma: Rómulo y Remo junto con la familia Gens Julia. El Gen Julia era la familia que incluía a Julio César, Augusto (Octavio) César y sus descendientes.

Templos, cultos y festivales en la antigua roma

La primera aparición de un templo a Venus fue en el año 295 a.C. Fue a la representación de ésta diosa que recibió el nombre de Obediente en la colina Aventina por Q. Fabius Gurges. Sin embargo, este templo se difundió con aspectos griegos (los cultos de Afrodita) y no era una nueva creación.

En el año 217 a.C., el oráculo de la Sibila sugirió que si Roma (en ese momento perdiendo la Segunda Guerra Púnica) podía persuadir a Venus Eyrcina para que cambiara su lealtad de los aliados cartagineses silicios a los romanos, la guerra sería ganada. Roma sitió a Eryx, ofreció a la diosa un templo magnífico y llevó su imagen de vuelta a Roma.

Fue esta imagen extranjera la que finalmente se convirtió en la replica de la diosa Genetrix de Roma ( la madre). El culto que se formaba alrededor de Genetrix en la colina capitolina estaba reservado para las clases altas, pero en 181 a.C. y 114 a.C. se establecieron los templos y el culto de Venus Eycina y Verticordia (el cambiador de corazones) para los plebeyos.

El mes de Venus era abril (el comienzo de la primavera y la fertilidad) cuando se celebraban la mayoría de sus festivales. El primero de abril se celebró un festival en honor de Venus Verticordia llamado Veneralia.

El día 23 se celebró Vinalia Urbana, una fiesta del vino que pertenecía tanto a Venus (diosa del vino profano) como a Júpiter. Vinalia Rusticia se celebró el 10 de agosto. Era el festival más antiguo en honor a la diosa más bella de Roma y se asociaba a su forma como Venus Obsequens. El 26 de septiembre fue la fecha de la fiesta de Venus Genetrix, la madre y protectora de Roma.

La política

Al final de la República Romana, algunos romanos reclamaron el favor de ella y compitieron por él, por ejemplo: Sulla (adoptando el nombre de Félix, que significa suerte en latín, y acreditando a Félix a su favor divino), Pompeyo (quien dedicó, en el año 55 a.C., un templo a  Victris -Venus de la Victoria), Julio César (quien reclamó el favor de Victrix y Genetrix), y Adriano (quien, en el año 139 d.C., dedicó un templo a Venus y Roma Aerna -Roma Eterna-, convirtiendo a Venus en la madre protectora del Estado Romano).

Venus y la estrella de la noche

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En la Eneida de Virgilio, el héroe troyano Eneas es conducido al Lacio por su madre en su forma celestial: la estrella de la tarde. Es la misma estrella que Vergil cuenta que eleva el alma de Julio César a los cielos. Este es también el nombre secundario para el planeta Venus, porque es tan brillante y discernible en el cielo de la noche.

Arte y apariencia

Las imágenes de la diosa romana se han encontrado en innumerables formas, desde esculturas a mosaicos, pasando por santuarios e incluso murales y frescos domésticos. Se dice que debido a su belleza natural y su naturaleza sexual, a menudo era representada desnuda.

La mayoría de las esculturas de la diosa se asemejaban mucho a la Afrodita de Cnidus. Sin embargo, hay muchas pinturas murales finas de Pompeya que representan a la diosa en diferentes formas. Continuó siendo un tema popular para los artistas hasta la antigüedad y el renacimiento, incluso en el siglo XX.

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