Varuna es una védica deidad asociada inicialmente con el cielo, más tarde también con los mares como poseidon en la mitología griega . Se encuentra en la capa más antigua de la literatura védica del hinduismo. También se lo menciona en la obra de gramática tamil Tolkappiyam, como el dios del mar y la lluvia.
Varuna es el dios de los océanos, su vehículo es una criatura parte pez y parte criatura de tierra. Su arma es un lazo de cuerda. En algunos textos, él es el padre del sabio védico Vasishtha. Varuna se encuentra en la mitología budista japonesa como Suiten.
1. Etimología
El teónimo Varuna es una derivación verbal (“rodear, cubrir” o “restringir, atar”), para una interpretación del nombre como “el que cubre o une”, en referencia al océano o río cosmológico que rodea el mundo, pero también en referencia a la “unión” por la ley universal o Ṛta.
La identidad de Varuna y el dios griego Ouranos en el primer nivel cultural indoeuropeo. La identificación etimológica del nombre Ouranos con el Varuṇa sánscrito se basa en la derivación de ambos nombres de la raíz con un sentido de “vinculante”: el rey dios. Varuṇa une al malvado, el rey dios griego Ouranos une los cíclopes.
Mientras que la derivación del nombre Varuṇa de esta raíz es indiscutible, esta derivación del nombre griego ahora es ampliamente rechazada en favor de la derivación de la raíz gotear” (Sánscrito “para llover, verter”).
2. Textos Mitológicos
La mitología del dios Varuna está basada en texto y pergaminos antiguos del Tíbet en la religión budista.
Vedas
En la capa más temprana del Rigveda, Varuna es el guardián de la ley moral, uno que castiga a los que pecan sin remordimientos, y que perdona a los que se equivocan con el remordimiento. Se menciona en muchos himnos rigigénicos. Su relación con las aguas, ríos y océanos se menciona en los Vedas. Los poetas védicos lo describen como un aspecto y una de las perspectivas plurales del mismo principio divino o espiritual.
Mitra como Varuna se clasifican como Asuras en el Rigveda, aunque también se consideran Devas. Varuna, siendo el rey de los Asuras, fue adoptado o hizo el cambio a Deva después de la estructuración del cosmos primordial, impuesto por Indra después de que derrotó a Vrtra.
La pareja Varuna Mitra es una deidad ambigua al igual que la pareja Rudra Shiva. Ambos tienen aspectos iracundos en la mitología india. Tanto Varuna como Rudra son sinónimo de “vista, conocimiento”, ambos fueron la deidad guardiana del norte en los textos védicos (Varuna más tarde se asocia con el oeste).
Ambos se les puede ofrecer “ofrendas dañadas, malas”, todo lo cual sugiere que Varuna pudo haberse superpuesto conceptualmente con Rudra. Además, se le llama al par Mitra-Varuna como rudra. Según Samuel Macey y otros eruditos, Varuna había sido la deidad indo-aria más antigua en el segundo milenio antes de Cristo, que dio paso a Rudra en el panteón hindú, y Rudra-Shiva se convirtió en “atemporal y el dios del tiempo“.
Varuna es llamada la deidad patrona de los médicos, una que tiene “cien, mil remedios”. Su capacidad y asociación con “todo el conocimiento integral”. Varuna también encuentra una mención en los primeros Upanishads, donde su papel evoluciona. Por ejemplo, se afirma que es el dios del barrio occidental, pero que se basa en el “agua” y depende en última instancia del corazón” y el fuego del alma.
Se identifica como la diosa tierra. En los textos védicos se afirma que ella es la madre de Varuna y Mitra junto con otros dioses védicos, y en la mitología hindú posterior, se dice que ella, como madre tierra, es madre de todos los dioses. En Yajurveda se dice: “De hecho, Varuna es Vishnu y Vishnu es Varuna y, por lo tanto, la ofrenda auspiciosa se debe hacer a estas deidades”.
Ramayana
El mismo Varuna se levantó de la profundidad del océano y le pidió perdón a Rama. Rama interactúa con Varuna en la epopeya hindú Ramayana. Por ejemplo, frente al dilema de cómo cruzar el océano hacia Lanka, donde su esposa secuestrada es retenida cautiva por el rey demonio Ravana, Rama realiza una oración a Varuna, el Señor De los océanos, durante tres días y tres noches.
Varuna no responde, y Rama se levanta a la cuarta mañana, enfurecido. Le dice a su hermano Lakshamana que incluso los señores de los elementos solo escuchan la violencia, Varuna no respeta la mansedumbre y las oraciones pacíficas no son escuchadas“.
Rama se prepara para atacar los océanos para quemar las aguas y crear un lecho de arena para que su ejército de monos se cruce y se enfrente a Ravana. Lakshmana apela a Rama, que debe volver a “los caminos pacíficos de nuestros padres, usted puede ganar esta guerra sin arruinar el mar”.
Rama dispara su arma enviando al océano en llamas. A medida que Rama aumenta la ferocidad de sus armas, Varuna surge de los océanos. Se inclina ante Rama, declarando que él mismo no sabía cómo ayudar a Rama porque el mar es profundo, vasto y no puede cambiar la naturaleza del mar. Varuna le pidió a Rama que recordara que él. “el alma de paz y amor, la ira no le conviene”.
Varuna le prometió a Rama que no lo molestará ni a él ni a su ejército mientras construyen un puente y cruzan hacia Lanka.
Hindúes Sindhi
Es una encarnación de Varuna. Celebran el festival de Cheti Chand en su honor. El festival marca la llegada de la primavera y la cosecha, pero en la comunidad Sindhi también marca el nacimiento mítico de Uderolal en el año 1007, después de que oraron al dios hindú Varuna para salvarlos de la persecución del gobernante tiránico musulmán llamado Mirkhshah.
3. Budismo
El Canon Pali de la escuela Theravada reconoce a Varuṇa como un rey de los devas y compañero de Sakka, Pajapati e Isana. En la batalla contra los asuras, se pidió a los devas de Tāvatiṃsa que miraran el estandarte de Varuna para disipar todos sus temores.
Mahayana
En el budismo de Asia oriental, Varuna es un Mahayana y a menudo se clasifica como uno de los Doce Devas. Preside la dirección occidental.
Shinto
Varuna también es adorada en la religión shinto de Japón. Uno de los santuarios sintoístas dedicados a él es el Suitengu (“Palacio de Suiten“) en Tokio. Después de que el emperador japonés emitió el Shinbutsu bunri, la separación de Shinto y las prácticas budistas como parte de la Restauración Meiji, Varuna Suiten se identificó con el Dios supremo japonés.
