La diosa Manat Manat (Árabe: Manat Pronunciación en árabe: (maˈnaː) fue una diosa semita adorada en la Península Arábiga antes del surgimiento del Islam y del Profeta Mahoma en el siglo VII. Era una de las tres diosas principales de la Meca, junto con sus hermanas Allat y Al-‘Uzzá, y entre ellas era la original y la mayor. Su ídolo fue destruido tras el ascenso del Islam y su culto desapareció en la península arábiga.
1. Etimología
Hay dos significados posibles del nombre de la diosa. La primera es que probablemente se derive de la raíz árabe «mana», por lo tanto, su nombre significaría «mete», o alternativamente «para determinar», la segunda es que se deriva de Palabra árabe maniya que significa «destino». Ambos significados son adecuados para su papel como diosa del destino y los destinos. Los nombres teofóricos preislámicos, incluidos los de Manāt, están bien documentados en fuentes árabes.
2. Adoración
Considerada una diosa del destino, la fortuna, el tiempo y el destino era mayor que Al-Lat y Al-Uzá, ya que los nombres teofóricos, incluidos los suyos, como Abd-Manah o Zayd-Manah, se encuentran antes que los de Al-Lat o Al-‘Uzzá. Pero además de ser la más antigua de las tres diosas principales de La Meca, era también muy posiblemente una de las más antiguas del panteón semita.
Su santuario mayor, ya perdido, se encontraba en La Meca, en las costas del Mar Rojo, probablemente en al-Mushallal, donde se erigió un ídolo suyo. Los Banu Aws y los Banu Khazraj eran considerados una de las tribus más devotas con la diosa, hasta el punto de que el lugar para hacer sacrificios a ella era comúnmente mencionado por su significado para los Khazraj.
Sus primeras representaciones incluían un retrato de madera de ella, cubierto de sangre de sacrificio, pero la representación más notable de ella era su ídolo erigido en al-Mushallal Cuando los árabes preislámicos peregrinaban a al-Mushallal, se afeitaban la cabeza y se paraban frente al ídolo de Manat durante un tiempo No consideraban que su peregrinación había terminado sin visitar a su ídolo.
Un ídolo de ella también era probable que estuviera entre los 360 ídolos de la Kaaba. Según Ibn al-Kalbi, cuando los adoradores circunvalaban la Kaaba, cantaban su nombre junto con el de sus hermanas, al-Lat y al-Uzza, buscando sus bendiciones e interceptación.
También se pensó que Manat vigilaba las tumbas, como lo indica la inscripción de una tumba que dice: «Que Dushara y Manat y Qaysha maldicen a todo aquel que venda esta tumba, la compre, la dé en prenda, la regale, la arriende, la alquile o redacte para sí mismo cualquier documento relativo a ella, o entierre en ella a cualquier persona que no sea la que está inscrita en la inscripción de arriba».
3. Destrucción del templo
En el mismo mes que la misión de Jalid ibn al-Walid para destruir a al-Uzza y a los Suwa, Sa’d bin Zaid Al-Ashhali fue enviado con 20 jinetes a Al-Mashallal para destruir un ídolo llamado Manāt, adorado por las tribus politeístas Al-Aws y Al-Khazraj de Arabia. Aquí también apareció una mujer negra, desnuda, con el pelo revuelto, llorando y golpeándose el pecho. Sa’d inmediatamente la mató, destruyó el ídolo y rompió el ataúd, regresando al final de su misión.
El grupo que llevó a cabo esta incursión era anteriormente devoto adorador de al-Manat. Según algunas fuentes, entre ellas ibn Kalbi, Ali fue enviado a demoler al-Manat; sin embargo, Sir William Muir afirma que hay más pruebas que sugieren que la redada fue llevada a cabo por Sa’d, y que habría estado fuera de lugar que Mahoma enviará a Ali, ya que Mahoma había estado enviando a antiguos fieles a demoler ídolos.
4. Templo de Somanth
Según el poeta de la corte de Ghaznavid, Farrukhi Sistani, que afirmaba haber acompañado a Mahmud en su incursión, Somnat (en persa) era una versión confusa de su-manat en referencia a la diosa Manat. Según él y el historiador gaznavideano Gardizi, las imágenes de las otras diosas fueron destruidas en Arabia, pero la de Manat fue enviada secretamente a Kathiawar (en el Gujarat moderno) para su custodia.
Puesto que el ídolo de Manat era una imagen anicónica de piedra negra, podría haberse confundido fácilmente con un lingam de Shiva en Somnath. Se dice que Mahmud rompió el ídolo y se llevó partes de él como botín y lo colocó para que la gente caminara sobre él. En sus cartas al Califato, Mahmud exageraba el tamaño, la riqueza y el significado religioso del templo de Somnath, recibiendo a cambio títulos grandiosos del Califa.
En el mismo mes que la misión de Jalid ibn al-Walid para destruir a al-Uzza y a los Suwa, Sa’d bin Zaid Al-Ashhali fue enviado con 20 jinetes a Al-Mashallal para destruir un ídolo llamado Manat, adorado por las tribus politeístas Al-Aws y Al-Khazraj de Arabia. Aquí también apareció una mujer negra, desnuda, con el pelo revuelto, llorando y golpeándose el pecho. Sa’d inmediatamente la mató, destruyó el ídolo y rompió el ataúd, regresando al final de su misión.
El grupo que llevó a cabo esta incursión era anteriormente devoto adorador de al-Manat. Según algunas fuentes, entre ellas ibn Kalbi, Ali fue enviado a demoler al-Manat; sin embargo, Sir William Muir afirma que hay más pruebas que sugieren que la redada fue llevada a cabo por Sa’d, y que habría estado fuera de lugar que Mahoma enviará a Ali, ya que Mahoma había estado enviando a antiguos fieles a demoler ídolos.
