Lista De 6 Dioses Africanos. Dioses Mitológicos De África

Los africanos tenían su propia forma de culto y religión antes de que los europeos descubrieran el continente y sintieran la necesidad de introducir el cristianismo, a través del cual afirmaban mostrar a los africanos el “único Dios verdadero”. Es por ello, que los dioses africanos forman parte de una cultura bien arraigada.

A lo largo de la historia se ha descubierto que los africanos, antes de entrar en contacto con los europeos, conocían a Dios. En lo que ahora se conoce como adoración y prácticas tradicionales africanas, el nombre de Dios se traduce a varias palabras en muchos idiomas africanos.

No solo tenían un nombre para él, sino que creían en él y en otros dioses menores, muchos de los cuales existían antes de la mitología griega y de la introducción del cristianismo en África, de donde se desprendieron la mitologia zulú, por ejemplo entre otras como babalawo y otras creencias que se han mantenido en lo largo del tiempo.

Galería de imágenes de los dioses africanos

Dioses africanos

Dentro de la creencia africana existen 6 dioses africanos más venerados, conocidos popularmente como deidades que han sido adoradas antes de que el cristianismo encontrara su camino hacia el continente.

1.-  Ala- Igbo, Nigeria

Ala es una deidad femenina y una de las más populares y veneradas de todas las deidades Igbo. En Igbo, ‘Ala’ se traduce literalmente a la tierra en inglés, representando su poder sobre la tierra. Considerada como la esposa de Amadioha, el dios del cielo, es la deidad de la tierra, la moralidad, la fertilidad y la creatividad.

También pronunciada como Ale, Ani o Ana en los diversos dialectos de la lengua igbo, es una de las deidades más antiguas y es adorada, especialmente por las mujeres, como parte de la religión Odinani tradicional.

Ella es la protectora de las mujeres y los niños y se le ofrecen sacrificios si alguien rompe un tabú o busca la fertilidad del vientre o de la tierra para una gran cosecha. Durante el festival anual del ñame, es honrada y recordada. Se cree que si se enoja, no solo convence a su marido para que prive a la gente de la lluvia, sino que también causa desastres naturales.

2.- Agé-Fon, Benin

Agé, una deidad Fon, se remonta al Imperio Dahomey. Como hijo de la diosa creadora Mawu-Lisa, Agé recibió el poder y la responsabilidad de proteger y guiar a los cazadores durante los días y las noches en el desierto. A menudo recargaba su energía y poder de su madre y se cree que toma la forma de un hombre joven en un traje de cazador guiando a los cazadores.

Durante los días de guerras y batallas, Agé fue llamado a proteger y dar fuerza a los guerreros, guiándolos por los caminos a seguir. Agé se honra sacrificando las partes carnosas de la caza capturadas por los cazadores.

3.- Modjaji- Sudáfrica

En Sudáfrica, Modjaji es la diosa de la lluvia cuyo espíritu reside en el cuerpo de una joven que debe ser reina. Para el pueblo Balobedu, la Reina de la Lluvia es una figura muy importante. Hay varias historias que explican cómo la diosa de la lluvia comenzó a tomar forma física.

La diosa de la Lluvia ha existido desde que puede ser recordada. Sin embargo, en el siglo XVI, se cree que su espíritu decidió vivir en una mujer: Dzugundini, la princesa del Reino Balebedu, que quedó embarazada de su propio padre, el Rey. Modjaji tiene el poder de iniciar o detener la lluvia.

4.- Kibuka – Uganda

Para el Imperio de Buganda que ha existido desde el siglo IX hasta el siglo XIV, Kibuku es una deidad que ha estado con la gente mucho antes de que los europeos llegaran al continente.

Según la historia oral, el ejército de Buganda había sufrido varias derrotas y el rey, en un estado de preocupación, se encontró con el Dios todopoderoso, Mukasa. En su reunión, el rey pidió que Mukasa les diera ayuda para la guerra.

Mukasa se ofreció a ayudar ofreciéndole a su hermano menor Kibuka como la diáspora. Antes de cualquier guerra, los guerreros siempre cantaban, bailaban y ofrecían sacrificios en honor de Kibuka antes de salir a la batalla. Se cree que Kibuka se adelantó a los guerreros despejando sus caminos y dirigiéndolos.

5.- Nana Buluku – África Occidental/Caribe

Como deidad, Nana Buluku viene en otras formas entre varias sociedades tradicionales de África Occidental, incluyendo a los Fon en Benin. También se la puede encontrar en las comunidades de ovejas en Togo y partes de Ghana, así como entre los akans. También está muy presente y es muy venerada en Nigeria, entre las comunidades tradicionales yoruba e igbo.

Entre los Fon y Ewe en Ghana, es conocida como Nana Bukuulu y Nana Bukuuu; y Nana Kuruku entre los Yoruba de Nigeria. Los Igbos de Nigeria se refieren a ella como la Olisabuluwa. Los akans de Ghana la llaman Nana Buruku.

Entre estas sociedades, todavía es adorada activamente como la diosa madre. Ella es una diosa antigua que aparece a la imagen de una anciana y se cree que es la creadora del mundo. No solo es la deidad más venerada, sino también la génesis de cualquier forma de culto y religión en África Occidental.

6.- Adroa – África Central

Adroa es el dios de la muerte con dos personajes: el bien y el mal. Debido a su dualidad, su cuerpo está dividido en dos. Una mitad es baja y negra, que representa el mal, mientras que la otra mitad es alta y blanca y representa la bondad.

Adroa se presenta a la gente de la forma que mejor se adapte a una situación. Por lo general, medio cuerpo con un ojo, un brazo y una pierna, a menudo aparece a las personas antes de que mueran. Entre los lugbara de Uganda y el Congo, Adroa es también el creador del cielo y de la tierra y ve todo lo que hacen los vivos.

Conclusión

La mayoría de las culturas africanas, si no todas, creen en un Creador Supremo de una forma u otra.  Un Dios detrás de los Dioses, un Dios Supremo que creó todo.  Se piensa que el Creador una vez vivió en la Tierra, pero lo dejó para Su Reino en el Cielo debido a las infracciones humanas.

Es por ello, que los habitantes de africana a pesar de la diversidad cultural, la parte religiosa tiene bases bien sentadas donde los dioses africanos representan la máxima expresión de sus creencias y existencia durante el desarrollo de sus vidas en el plano terrenal y espiritual.