Beleno y Belenos significa «el Dios Brillante». Fue adorado como un «Dios del Sol» por los celtas de Europa continental, Gran Bretaña e Irlanda y es considerado por los historiadores modernos como un dios celta común.
El término «Dios del Sol» describe a Beleno en el contexto de una importante deidad pastoral que estaba asociada con los poderes restauradores y curativos del sol. El festival irlandés de Beltaine o «Fuegos de Bel» se llevó a cabo el primero de mayo y se encendieron fuegos para estimular el calor del sol. El ganado se purificó arrastrándolos entre estos fuegos antes de ponerlos en pastoreo. La evidencia histórica sugiere que los antiguos celtas no adoraban al sol, sino que lo usaban de manera descriptiva, como las imágenes.
1. Quién es Beleno
Belenus (también Belenos, Belinus, Bel, Beli Mawr) es un dios del sol de la mitología celta y, en el siglo III, la deidad patrona de la ciudad italiana de Aquileia. Llamado «El que brilla justo» (o «El Dios resplandeciente»), fue una de las deidades celtas más antiguas y más adoradas, y está asociado con el antiguo festival del fuego y el moderno Sabbat Beltane.
Se asoció con el caballo (como lo muestran las ofrendas de figurillas de arcilla del caballo en el santuario de Sainte-Sabine de Belenos en Borgoña) y también la rueda. Tal vez como Apolo, con quien se identificó en la Historia de Augusto, Se pensaba que Belenos montaba el sol a través del cielo en un carro tirado por caballos.
Hay 51 inscripciones conocidas dedicadas a Belenus, principalmente concentradas en la Galia Cisalpina (Aquileia / Carni), Noricum y Gallia Narbonensis, pero también se extienden mucho más allá de Celtic Britain e Iberia. Tertuliano, escribiendo en c. 200 dC, identifica a Beleno como el dios nacional de Noricum. Las inscripciones dedicadas a Beleno se concentran en los Alpes orientales y en la Gallia Cisalpina, pero hay pruebas de que la popularidad de Dios se extendió más en el período romano.
Los emperadores del siglo III, Diocleciano y Maximiano, dedicaron una inscripción a Beleno en la región de Aquileia. Se descubrieron otras 6 inscripciones votivas de Beleno en Altinum, Concordia y Iulium Carnicum. Los soldados de Maximinus Thrax, que pusieron sitio a Aquileia en 238, informaron haber visto al dios defendiendo la ciudad desde el aire.
2. Etimología
En epigrafía, las formas Belenus, Belinus y Bellenus están registradas. Otras variantes pueden ser corrupciones del mismo nombre; por lo tanto, una sola inscripción encontrada cerca de Oulx tiene Belanus, y Herodian tiene Belin. Las sugerencias se basan en la identificación con Apolo, pero la amplia gama de atributos de Apolo como el dios de la luz, el conocimiento, la música y la poesía, los oráculos místicos, la curación y la medicina, etc. abre un amplio campo de posibles paralelos.
Apollo Karneios con cuernos de carnero (beran) cognados con qeren («brillar», «tener cuernos») de qarn. La interpretación históricamente favorecida del nombre es «brillante / brillante», de una raíz bhel a «brillar», interpretando a Belenos como una deidad solar en origen (compare el primer elemento en Beltane, de «fuego brillante»). Alternativamente, el nombre puede ser de un Proto-Celtic Guelenos, que contiene una raíz, sugiriendo la identificación como un dios de manantiales curativos.
Otra sugerencia explica una conexión con el henbane, conocido como belenuntia, bellinuncium, bellenium en la antigüedad (sobreviviendo en beleño español). Henbane en latín era conocido como apollinaris herba («hierba de Apolo»). El erudito del Renacimiento Pierre Pithou explicó que el nombre se deriva de la «flecha» belos griega, aquí tomada para referirse a los rayos del sol, pero incluso en la erudición moderna temprana.
Se cuestionó la identificación simplista de Apolo / Beleno con el Sol; Bernard de Montfaucon argumentó que en el momento de la identificación de Apolo Beleno, los antiguos en su culto civil habían dejado de tratar a Apolo y Sol como la misma deidad.
Las sugerencias en la erudición moderna temprana también incluyeron la comparación con Semitic Bel, Belus. En este contexto, lingüísticamente Bel es una forma semítica oriental relacionada con Baal semítica del noroeste con el mismo significado; sin embargo, las similitudes antes mencionadas solo pueden seguir siendo la teoría, debido a lo distantes que están las culturas en cuestión.
En una sola inscripción, Belenus recibe el epíteto de Teutorix. Esta es la base de una sugerencia según la cual el nombre germánico Teodorico era en origen un teónimo prestado de Gaulish a la religión germánica temprana.
3. Nombres derivados
El nombre de pila galés Llywelyn combina los teónimos Lugus y Belenus. Alternativamente, de acuerdo con la interpretación moderna de Gales «Cynfelyn», podría significar «precursor de Belinos», «uno que precede a Belinos». Otra interpretación basada en los kennings de Cuno y Belinos es «Shining / Excellent Warrior» basado en que Cuno es Hound o Dog, que se asoció con Warriors y Bel, que significa Shining que se ha comparado con la habilidad y como tal, la excelencia en un área particular, por ejemplo, la guerra / lucha.
Beli Mawr (es decir, «Beli el Grande»), una figura ancestro en Literatura de Gales, también se ha conectado a la theonym, pero las sugerencias alternativas conectar el nombre de gala Bolgios y el nombre tribal de los belgas. Diodorus Siculus llamado Cornwall (Cornovii, que puede originarse a partir de «cuerno») Belerion , el primer topónimo registrado en las Islas Británicas. Esto generalmente se deriva de la raíz bel «bright» (que significa «tierra brillante» o similar) y no está necesariamente conectado al teónimo.
4. Culto Beleno el dios sol
El festival marcó el inicio del verano en Irlanda. El propósito ritual de tales festivales en Irlanda y Europa era pedir la ayuda de dios para alentar el cultivo y proteger a las manadas de ganado de enfermedades. El festival de Beltane fue uno de los festivales más importantes de la cultura celta. El Festival Beltane todavía se celebra en Escocia e Irlanda como un festival artístico en la fecha tradicional del 30 de abril o del 1 de mayo.
Por lo general, se representaba a los belenos montando el sol a través del cielo en un carro tirado por caballos. Un caballo modelo y un carro con un disco solar fueron encontrados en Dinamarca y se cree que son una representación de Beleno.
Otras representaciones incluyen a Belenos montando un caballo lanzando rayos de trueno mientras usa su rueda como escudo. La rueda, una cabeza con rayos solares y halos están asociados con Beleno. La diosa Belisama en la Galia se muestra a veces como la consorte de Beleno.
Los santuarios curativos con una asociación romana en duelo con el dios Apolo y Beleno, como el que se encuentra en Sainte-Sabine en Borgoña, demuestran la asociación del dios con la curación y la regeneración. Los objetos en forma de miembros encontrados en Sainte-Sabine sugieren que se dejaron como pago por las oraciones que se ofrecieron.
También se descubrieron caballos de arcilla y se cree que son representaciones de Beleno. También se han encontrado santuarios de Beleno en Inveresk, en Escocia, y en Bourbon-Les-Bains, en Francia, que aparentemente lleva su nombre. El culto de Beleno se extendió desde Italia hasta la Galia, hoy en día en Austria, Gran Bretaña e Irlanda.
Arqueología
Los treinta y uno o más hallazgos arqueológicos en Europa, Gran Bretaña e Irlanda son los más encontrados para cualquier dios celta. Estos hallazgos demuestran no solo la importancia del culto de Beleno, sino que él era un dios común en la cultura celta hasta la introducción del cristianismo.
Los hallazgos más famosos y numerosos de Beleno fueron las inscripciones que le fueron dedicadas por los emperadores Maximiano y Diocietiano en Aquileia, Italia. Los historiadores romanos hicieron referencias a Beleno, como Herodianos en 278 a. C., quienes describieron a los soldados romanos viendo una imagen de Beleno (el protector de la ciudad) en el cielo durante el asedio de Aquileia por el emperador Máximo. Tertuliano menciona la adoración de Belenus en los Alpes noruegos.
La evidencia arqueológica de Beleno también incluye una moneda encontrada en el 1AD que representa a Beleno con grandes ojos marrones, un bigote pesado y su cabello mostrado en una corona que representa los rayos del sol. Una joya tallada encontrada en Nimes (Francia) representa a Beleno como un anciano vestido con una túnica con símbolos solares y una inscripción.
Julio César aparentemente se refirió a Beleno como el dios Apolo y esta asociación fue común en todo el mundo celta romano. Varios dioses en otros países se basaron en él, como Beli, el dios de la muerte, en la mitología galesa y en Belatucadros, cuyo culto floreció en el norte de Inglaterra. El dios Bile en la mitología celta irlandesa se acredita con ser otra encarnación de Beleno.
En la época medieval, Beli Mawr, un rey mitológico en Gran Bretaña, aparentemente fue la base de Pellinor, el padre de Sir Percival, en las leyendas de Arturo. La influencia de Beleno se puede encontrar en la Europa moderna de hoy. Por ejemplo, se piensa que el nombre Llywelyn es una combinación del dios Lugus y Belenus. Billinsgate en Inglaterra también se cree que lleva el nombre del dios.
